Ihr werdet mit Freuden Wasser schöpfen aus den Heilsbrunnen
וּשְׁאַבְתֶּם־מַ֖יִם בְּשָׂשׂ֑וֹן מִמַּעַיְנֵ֖י הַיְשׁוּעָֽה׃
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„Und mit Freude wirst du Wasser schöpfen aus den Quellen des Heils.“ Dazu sagt man: „Freue dich und sei fröhlich, du Bewohnerin Zions, denn groß ist der Heilige Israels in deiner Mitte.“ Er ruft all diejenigen auf, Zeugnis abzulegen und darauf hinzuweisen, damit jeder erkennt, dass sie sich nicht schämen, sondern frei und offen rufen sollen.
Der Gott, der unsere Rettung bewirkt hat, ist gütig, bereit, zurückzugeben, er wendet sich denjenigen zu, die ihn erkennen, und erfüllt reichlich diejenigen, die ihn loben, mit göttlichen und geistlichen Gaben. Denn seht, sie bekennen sich und erklären: „Siehe, mein Gott ist mein Heiland, mein Herr, auf ihn setze ich mein Vertrauen“; und sofort gewährt er ihnen lebendige Wasser und Quellen, denn es ist notwendig, dass diejenigen, die aus der Dunkelheit ins Licht, aus der ungewissen Finsternis geflohen sind, die zur wahren Erkenntnis des lebendigen Gottes berufen wurden, nicht unberührt bleiben von der kindlichen Führung und dem Wort dessen, der sie ermutigt und in der Gottseligkeit bewahren kann.
Denn es steht geschrieben: der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Munde Gottes hervorgeht (Matthäus 4,4). Damit bezeichnet er das lebensspendende Wort Gottes als Wasser; die Quellen sind die heiligen Apostel und Evangelisten; und ich möchte hinzufügen, auch die Propheten selbst; und mit Heil meint er Christus. Ihr somit, sagt er, die ihr mir von Natur aus und durch Glaubensbekenntnisse Freude bringt, ihr werdet göttlichen und geistlichen Zuspruch aus der Quelle des Heils, nämlich Christus, erhalten, das Wort, das euch bewahren kann. Denn er selbst hat die heiligen Apostel eingesetzt, von denen auch der gesegnete David singt: „Es sind Wasserquellen erschienen, und die Grundpfeiler der Erde sind bedeckt“ (Psalm 17,16). Die göttlichen Jünger sind wahrhaftig Wasserquellen, die vom Himmel herab und durch den Geist Ströme von Worten an die austeilen, die in allen himmlischen Orten weilen. Gleichermaßen sind sie die Fundamente der Welt; denn der auserwählte Fels ist Christus, der laut der Schrift von Gott, dem Vater, zum Grundstein Zions (Jesaja 28,16), das heißt der Kirche, gelegt ist. Denn auf ihn sind wir gegründet und durch den Glauben erbaut als ein geistliches Haus, ein heiliger Tempel, eine Wohnung Gottes durch den Geist (Eph. 2,22). Diejenigen Steine, die ihm nachfolgen, oder die Fundamente der Welt, können mit Recht die genannt werden, die ihn auf der ganzen Erde verkündigen; denn ihre Schriften halten uns fest und unerschütterlich im Glauben und in der Wahrheit.
Wer den Herrn in voller Hingabe anbetet, wird nach seinem Lob "mit Freude Wasser schöpfen aus der Quelle des Heils." Wenn das Volk, das von Götzendienst geprägt ist, angeklagt wird: "Die Menschen haben die Quelle des lebendigen Wassers verlassen" (Jer. 2,13), wird deutlich, dass der Glaube an Gott und das Nähren der Seele mit heilbringenden Glaubenswahrheiten dazu führen, dass man "mit Freude Wasser aus der Quelle des Heils" schöpft. Die große Freude derjenigen, die das Privileg haben, aus dieser Quelle zu schöpfen, zeigt sich in Davids Gleichnis: "Meine Seele sehnt sich nach einem starken, lebendigen Gott" (Psalm 41,3). Denn das tief empfundene Verlangen erzeugt eine unbeschreibliche Freude bei denen, die das erreichen, wonach sie streben.
Wer Tag und Nacht das Gesetz des Herrn betrachtet, von dem es heißt: "Der Mund des Gerechten wird Weisheit lernen" (Ps 36,30), und der die Schrift prüft, um den Herrn zu finden und sich der Freude dieses Entdeckens dem geistigen Ziel der Schrift zu nähern, der wird "mit Freude Wasser schöpfen."
Ihr sollt mit Freude aus der Quelle des Heils schöpfen, also das Wort des Lebens aus dem Munde der Priester empfangen, die der Prophet als solche Quelle beschreibt.
Ihr sollt mit Freude Wasser schöpfen aus den Quellen des Heilandes. Er, den man im Himmel Immanuel nannte und auch "die Beute hinwegträgt, eilend plündert", und viele andere Namen hat, damit er nicht anders erscheint als der, von dem Gabriel der Jungfrau sagte: "Und du sollst seinen Namen Jesus nennen, der sein Volk retten wird" (Mt. 1,21) – wird nun als Retter bezeichnet, und es wird verkündet, dass aus seinen Quellen das Wasser geschöpft werden soll; nicht aus den Wassern des gebrochenen Flusses Ägypten und auch nicht aus den Wassern des Flusses Racine, sondern aus den Quellen Jesu, da das hebräische Wort für Retter mit diesem Begriff Ausdruck findet. Darum rief er selbst im Evangelium: "Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke.
Wer an mich glaubt, wie die Schrift sagt, aus dessen Innerem werden Ströme lebendigen Wassers fließen" (Joh 7,37-39). An einer anderen Stelle des Evangeliums erklärt er: "Wer von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, den wird in Ewigkeit nicht dürsten; sondern das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm zu einer Quelle werden, die zum ewigen Leben quillt" (Joh 4,14). Mit den Quellen des Erlösers ist die Lehre des Evangeliums gemeint, über die es im Psalm 67 heißt: "In den Gemeinden lobt Gott, der Herr, den Brunnen Israels" (Psalm 67,27).
Der Wahnsinn, der in der Lage ist, die eigenen Leiden zu erkennen, ist also besser als die Weisheit, die blind ist. Der König, beeinflusst durch die innere Einsicht seines Wahnsinns, erklärt, er werde von Unglücksfällen heimgesucht und könne somit das Heilmittel der Buße finden, das Judas, der sich durch Ungerechtigkeit die Welt erschlossen hatte (Apg 1,18), nicht entdeckte. "Durch das Unglück", sagt er, "bin ich gebeugt und voller Trauer; den ganzen Tag gehe ich in Traurigkeit" (Psalm 37,7). Wie weit ist er gebeugt? Entweder bis zur Grenze der Reue oder, wenn wir in diesem Kontext auf das Geheimnis Christi sehen, der das höchst Vollkommene und den Endpunkt des Gesetzes darstellt; Christus, der unter Steinen verborgen und mit einem verwundeten, toten Körper belegt wurde.
Diese Wunden jedoch verbreiteten nicht den Gestank der Reue, sondern den Wohlgeruch der Barmherzigkeit. Aus Seiner Wunde fließt nicht der Eiter des Todes, wie bei anderen, sondern die Quelle des ewigen Lebens, wie die Schrift lehrt, indem sie sagt: "Und mit Freude werdet ihr Wasser schöpfen aus den Quellen des Heils." Daher strömt aus der Wunde Wasser, dami wir das Heil empfangen können. Alle Sünder auf der Erde werden davon trinken und von ihren Sünden befreit werden. Jeder Fall muss jedoch individuell betrachtet werden. Christus litt unter Elend, um jenen, die im Elend gefangen waren, Freude zu bringen. Niemand sollte den, der gerecht ist, unglücklich nennen. Denn er sagte: "Lasst euch von niemandem unglücklich machen." Er beugte sich, damit wir aufgerichtet werden; er betrübte sich, damit wir uns freuen, wie es in der Schrift heißt: "Denn wenn ich euch betrübe, wer wird mich erfreuen, wenn nicht der, der mich betrübt?" (2 Kor 2,2). Wer also um des Herrn Jesus Christus willen betrübt ist, wird selbst von Christus erfreut werden, und Christus wird durch ihn Freude erfahren. Daher erkennen wir, dass keine formalen Entschuldigungen von uns verlangt werden. Lassen wir uns bis zur höchsten Grenze beugen, indem wir nicht nur an Christus glauben, sondern auch in unseren Leiden standhaft bleiben und Freude daran finden, so wie Christus sich an seinem Leiden erfreute. Die Leiden, die er für seine Diener auf sich nahm, werden wir für unseren Herrn auf uns nehmen.
Auch wenn ich an Fähigkeiten mangele, erhellt mich das Studium der göttlichen Schriften, wie der Apostel sagt: "Der Herr Jesus, der reich war, ist um euretwillen arm geworden, damit ihr durch seine Armut reich werdet" (2 Kor 8,9). Was bedeutet diese Armut, die reich macht? Lasst uns darüber nachdenken und auf die heilige Anordnung selbst schauen. Was könnte reiner und einfacher sein? Niemand wird mit dem Blut von Stieren besprengt, wie es bei den Opfergaben der Heiden geschieht. Nicht durch das Blut von Böcken und Widdern wird der Sünder gereinigt; denn das Fleisch wird zwar gewaschen, die Schuld wird jedoch nicht beseitigt. Aber mit Freude wird Wasser aus den Quellen des Heils fließen, und das himmlische Festmahl wird dir dargeboten werden; wie schön ist der volle Becher! (Psalm 22,5). Das ist der Reichtum der Gastfreundschaft, in dem die kostbare Armut Christi besteht. Armut hat auch einen positiven Einfluss auf die Moral; deshalb sagte der Herr: "Selig sind die Armen im Geiste" (Mt 5,3), und in den Psalmen finden wir, dass der Herr die Demütigen im Geiste retten wird (Ps 33,19). Armut ist reichlich vorhanden, wo der Glaube reichlich ist. Darum sagt der Apostel: "Und ihre tiefe Armut ist reich an dem Reichtum ihrer Freude" (2 Kor 8,2).
Zwischen dem Reichen und dem Armen klafft eine große Kluft, denn nach dem Tod kann sich die Belohnung nicht ändern. Deshalb wird der Reiche in der Unterwelt so dargestellt, dass er vom Armen Linderung wünscht. Wasser ist die Nahrung für die Seele, die in Not ist. Von solchem Wasser sagt Jesaja: "Und in Freude wirst du Wasser schöpfen aus den Quellen des Heils." Warum leidet der reiche Mann vor dem Gericht? Weil die Strafe für diejenigen, die an den Luxus gewöhnt sind, darin besteht, dass ihnen die Freuden genommen werden. Der Herr sagt auch: "Es wird Weinen und Zähneknirschen geben, wenn ihr Abraham, Isaak und Jakob und alle Propheten im Reich Gottes seht" (Lk 13,28). Der reiche Mann wurde zu spät zum Lehrer, als es Zeit war zu lernen, nicht zu lehren.
Ich war von Anfechtung gezeichnet und beugte mich bis zur völligen Niederlage; den ganzen Tag wandte ich mich in Traurigkeit (Psalm 37:7). Der Psalmist spricht von seinem Niederbeugen, doch was ist mit dem Ausdruck „bis zur völligen Niederlage“ gemeint? Bezieht sich dies auf das Ende der Reue unter dem Gesetz, oder können wir das Wort weiter interpretieren, in einem geheimnisvollen Sinn, als Hinweis auf Christus, der das Ende des Gesetzes darstellt (Röm 10,4)? Er ertrug die Steinigungen und hielt aus, selbst als man seinem tot geglaubten Körper Schmerzen zufügte! Siehe Joh. 10:31; 19:34.
Doch Seinen Wunden roch es nicht nach dem Gestank der Verzweiflung, sondern nach dem Aroma der Gnade, sodass die Quelle des ewigen Lebens aus Seinen Wunden floss und nicht die Verderbnis des Todes, wie es bei anderen Menschen der Fall ist. Die Schrift lehrt uns: "Und aus den Quellen des Heils wird Wasser der Freude fließen" (Jesaja 12,3). Wasser, das aus der Wunde strömt, siehe Joh. 19:34, damit wir das Heil empfangen; alle Sünder der Erde sollen trinken (Ps 74,9), um von ihren Sünden befreit zu werden. Schauen wir uns den Einzelnen an: Christus wurde durch das Elend betrübt, um die Leidenden glücklich zu machen. Niemand wird einen Gerechten als unglücklich bezeichnen, denn der Prophet sagte: "Niemand wird dich unglücklich machen" (Jesaja 33,1). Er beugte sich, damit wir aufgerichtet werden; er litt, damit wir Freude erfahren, wie es heißt: "Wenn ich euch betrübe, wer wird mich erfreuen, wenn nicht der, der mich betrübt" (2 Kor 2,2). So soll derjenige, der von dem Herrn Jesus Christus betrübt wird, in Christus Freude finden, und er soll sich selbst in Christus erfreuen. Und wir wissen, dass wir nicht wenig Freude bringen sollen! Lasst uns uns bis zum Äußersten beugen und Christus nicht nur unseren Glauben, sondern auch unsere Standhaftigkeit im Leiden darbringen, sodass wir in unseren Anfechtungen Freude finden, so wie Christus in seinen Leiden Freude empfand – er hat das Leiden um seiner Diener willen auf sich genommen, während wir das Leiden um des Herrn willen tragen. Dies ist das Ziel, von dem der Apostel spricht – das Fehlen der Leiden Christi in meinem Fleisch zu vervollständigen um seines Leibes willen, der die Gemeinde ist, deren Diener ich geworden bin (Kolosser 1,24-25). Wir erkennen, was wir auf uns nehmen müssen, wenn wir das priesterliche Amt antreten, denn wir müssen nicht nur körperliche Leiden für uns selbst, sondern auch für die Gemeinde des Herrn tragen. David fügte dem noch die Leiden der Seele hinzu.
Wir bezeichnen Gott als eine Quelle, da er diejenigen, die Durst haben, erquickt und die Hungrigen mit Nahrung versorgt.
Die Kinder Israels werden glücklich sein, wenn sie aus ihrer Zerstreuung gesammelt und mit den gläubigen Heiden in der Gemeinde Christi verbunden werden, wie bereits in den vorherigen Lehren erörtert. Ihr Glück wird darin bestehen, dass sie voller Freude aus den Quellen des Heils schöpfen. Dies bedeutet, dass sie im Glauben an Christus die Erfüllung ihrer spirituellen Bedürfnisse nach Wahrheit, Heiligkeit und innerem Frieden finden werden. Der Glaube an Christus allein vermag dem Menschen diese Segnungen zu schenken, da er ihn mit ihrer Quelle – Christus – verbindet. Christus schließt niemanden aus, sondern lädt vielmehr alle, die geistigen Durst verspüren, mit der Verheißung ein, diesen zu stillen: "Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke" (Joh 7,39).
Wie bemerkenswert ist das Wasser, das er den Durstigen anbietet! Wer von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, den wird in Ewigkeit nicht hungern; sondern das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm eine Quelle des Wassers sein, das in das ewige Leben quillt (Joh 6,14). Was ist dieses Wasser? Es ist die Gnade des Heiligen Geistes. So wie das physische Wasser den körperlichen Durst stillt und die erfrischt und stärkt, die es zu sich nehmen, so stillt die Gnade des Heiligen Geistes, die denjenigen gegeben wird, die an Christus glauben, ihren Durst nach Wahrheit und lehrt sie alles, was sie für das Heil ihrer Seelen wissen müssen (Joh 14,26). Der Heilige Geist ist es, der ihren Durst nach der Wahrheit stillt, er leitet sie in allem, was sie für ihr Seelenheil wissen müssen. Der Heilige Geist, der Geist der Wahrheit, stärkt ihren Willen in Versuchungen, denn er ist der Geist der Kraft; er heiligt uns (Röm 1,4) und schenkt Frieden und Freude (Röm 14,17) in unseren Herzen, die alles Verständnis übersteigen.
Die Mittel, um die Gnade des Heiligen Geistes zu erlangen, sind bekannt: das Lesen des Wortes Gottes, das durch den Heiligen Geist gesprochen wird und ewig zu unserer Belehrung, Heiligung und Tröstung spricht, der Empfang der Sakramente und die vielfältigen Gnadengaben des Heiligen Geistes, die darin vermittelt werden, sowie das Gebet, zu dem Christus versprochen hat, dass der himmlische Vater den Heiligen Geist denen geben wird, die ihn bitten (Lk 11,13). Dies sind die lebendigen, unerschöpflichen Quellen des Heils, aus denen der Herr durch den Mund seines Propheten die Kinder Israels auffordert, mit Freude zu schöpfen. Das wunderbare Wunder des Wasserschöpfens aus dem Felsen in der Wüste durch Mose war teilweise ein Bild dafür, denn nach dem Apostel tranken diejenigen, die von diesem Wasser tranken, "von dem geistigen Stein, der folgte, und der Stein war Christus" (1 Kor 10,4), der allen Gläubigen den Heiligen Geist schenkt.
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