Da der Grund für die Erhöhung der Tage ausdrücklich erwähnt wird, ist das zwanzigste Jahr besonders hervorzuheben: Die auserwählten Seelen der Kontemplativen beginnen mit den Tugenden des Geistes umso heller zu strahlen, je mehr ihre Gedanken auf das Himmlische gerichtet sind. Was bedeutet es also, wenn gesagt wird, dass "im zwanzigsten Jahr ganz Israel unter dem Herrn ruhte"¹, wenn nicht, dass der Höhepunkt der Vollkommenheit der Auserwählten nicht in der Kraft des Handelns, sondern in der Kraft der Kontemplation liegt? Unter dem Herrn zu ruhen bedeutet, unseren Erlöser in unüberwindlicher Liebe nachzufolgen. Wer die unaussprechlichen Freuden unseres himmlischen Aufenthalts erblickt, jedoch nicht lernt, beständig zu lieben – da er oft von der Liebe zur Welt verführt werden kann – der ruht nicht unter dem Herrn. So wandte sich ganz Israel zum Herrn, während die Lade in Kirjat-Jearim war und die Tage sich verlängerten. Und wahrlich, als das Erkenntnisniveau der auserwählten Seelen zur Einsicht über die göttlichen Freuden erhoben wurde und das Licht der geistlichen Tugenden im Licht der wiederhergestellten Herrlichkeit vereint war, war Israel in der Lage, die Nachahmung unseres Herrn aufrechtzuerhalten, so dass die Israeliten, erleuchtet durch das mächtige Licht der Tugend, die Schatten überwinden konnten, die sie vom wahren Licht trennten. Israel ruhte, so wird hier gesagt, unter dem Herrn, da sie Gott geschaut hatten. Je mehr die kontemplative Seele sich dem Göttlichen nähert, desto mehr zieht sie sich von den Werkungen der Menschen zurück: Sie ist fester in der Verbindung und wird nicht mehr überwältigt.
¹ Vgl. 1 Samuel 7,2: Und das ganze Haus Israel wandte sich zum Herrn.
THEOSIS