1. Timotheus 5,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Spricht er hier nicht vom Rang des Presbyters? Ich denke nicht, sondern von jedem alten Menschen. Warum aber soll man so nicht mit ihm verfahren, wenn er der Besserung bedarf?

"Weise ihn nicht hart zurecht", sagt er, sondern sprich so mit ihm, wie du dich gegenüber einem Vater verhalten würdest, der sündigt.

Der Sache nach ist dies, nämlich das Anhören von Ermahnungen, schwer. Besonders gilt dies, wenn es einem alten Menschen widerfährt.

Wenn die Ermahnungen zudem von einem jungen Mann gegeben werden, wird dies dreifach unvernünftig. Darum muss man die Zurechtweisung durch Sanftmut und Freundlichkeit mildern.

Man kann nämlich ohne Härte zurechtweisen, wenn jemand sich darin üben will. Dazu braucht es nur große Klugheit. Doch es ist möglich.

"Die Jüngeren", sagt er, "wie Brüder." Warum gebietet er auch hier dies? Wieder mit dem Ziel, an die diesem Alter eigene Kühnheit zu erinnern.

Also muss auch in diesem Fall die Zurechtweisung durch den Geist der Sanftmut gemildert werden.

Der Apostel spricht nicht von dem, der in der Kirche den Rang eines Presbyters hat, sondern von jedem betagten Menschen. Wenn er aber der Zurechtweisung bedarf? In diesem Fall, sagt er, handle an ihm wie an einem Vater.

Der Apostel meint hier nicht den Priester, sondern den an Jahren Gebeugten. Das zeigen auch die folgenden Worte.

„Einem Alten füge kein Leid zu, sondern tröste ihn wie einen Vater.“ Ich denke, dass er hier mit Presbyter (presbyteron) nicht den meint, der mit priesterlicher Würde geehrt ist, sondern einfach den Älteren an Jahren.

Das wird auch aus den folgenden Worten sichtbar: „ältere Frauen wie Mütter“. Also sagt er: Weise den Alten nicht hart zurecht, selbst wenn er sich nachlässig zeigte. Denn für einen Alten ist es schwer, Ermahnungen von einem Jüngeren zu ertragen.

„Jüngere Männer wie Brüder“ (vgl. 1 Tim 5,2).

Der Prediger des allmächtigen Herrn, der Apostel Paulus, sagt: „Einen Alten fahre nicht hart an.“ Diese Regel ist jedoch dann zu bewahren, wenn die Schuld des Alten durch ihr Beispiel die Herzen der Jungen nicht ins Verderben zieht.

Wo aber der Alte den Jungen ein Beispiel zum Verderben gibt, dort muss er mit ausreichendem Tadel getroffen werden.

Unter dem Alten versteht der heilige Paulus hier nicht einen, der mit der priesterlichen Würde geehrt ist, sondern einen an Jahren Altgewordenen. So erklären es der heilige Chrysostomus und alle.

Einem solchen, sagt er, tue kein Übel, μη επιπληξης. Schreie ihn nicht an, schmähe ihn nicht und beschäme ihn nicht.

"Wie aber soll es sein, wenn er der Besserung bedarf? Verhalte dich ihm gegenüber in diesem Fall wie gegenüber dem leiblichen Vater, der gesündigt hat, mit ehrerbietiger Stille", sagen der heilige Chrysostomus und Oikumenios.

Darum sagt er: Ermahne, παρακαλει, also bitte, flehe, rede zu. "Der Sache nach ist dies, nämlich das Anhören von Ermahnungen, schwer. Besonders gilt dies, wenn es einem alten Menschen widerfährt.

"Einem Alten tue kein Übel", in der russischen Übersetzung: "weise ihn nicht hart zurecht". Der heilige Johannes Chrysostomus meint, dass der Apostel hier nicht den Presbyter meint.

Denn "dem Alten" heißt auf Griechisch πρεσβυτέρω. Er meint vielmehr jeden dem Alter nach Älteren. Dies wird durch den Hinweis auf andere Lebensalter bestätigt: junge Männer, alte Frauen und andere.

Timotheus durfte als junger Bischof seine Jugend nicht vergessen, trotz seiner hohen Stellung. Die Vorwürfe oder Übel sind nicht im Sinn von Beleidigungen zu verstehen.

Denn solche sind gegenüber allen Lebensaltern und allen Menschen verboten. Gemeint sind vielmehr Verweise an einen Alten wegen irgendwelcher Verfehlungen, wie sie vom Aufseher der Kirche ausgehen können.

Anstelle von Vorwürfen bietet der Apostel Ermahnungen an. Dieselbe sanfte Haltung legt er Timotheus gegenüber jungen Männern, alten Frauen und jungen Frauen nahe.

Wie soll sich der Vorsteher der Kirche gegenüber dem greisen und dem jungen Alter beider Geschlechter verhalten? 1 Tim 5,1-2.

Die Antwort lautet: "Einem Alten tue kein Übel." Oder nach dem griechischen Urtext: Schreie einen alten Mann nicht an, beschäme ihn nicht und schmähe ihn nicht erniedrigend, wie Bischof Theophan erklärt.

Dies gilt, auch wenn er Zurechtweisungen verdient hätte. Vielmehr "tröste", das heißt: ermahne ihn "wie einen Vater".

Alte Frauen ermahne "wie Mütter", ohne im Geringsten zu fürchten, dadurch deinen Rang zu erniedrigen.

Die jungen Frauen ermahne "wie Schwestern, in aller Reinheit", das heißt unter Wahrung völliger Keuschheit in den Worten und in allen Beziehungen.

Die leitenden Unterweisungen, wie entsprechend den Lebensaltern zu lehren sei, gibt der Apostel im Geist der Familie. Dort ist das Haupt der Vater.

Darum wird geboten, sich zum Alten wie zu einem Vater zu verhalten, zu alten Frauen wie zu einer Mutter und zu den übrigen wie zu Brüdern und Schwestern.

Ermahnung, Zureden und Bitten sind die besten familiären Weisen sittlicher Einwirkung. Nicht Vorwürfe und strenge Bemerkungen, die auf Ehrwürdige im Alter schwer wirken und die Jugend zur Kühnheit reizen.

"Der Sache nach ist dies, nämlich das Anhören von Ermahnungen, schwer. Besonders gilt dies, wenn es einem alten Menschen widerfährt", sagt der heilige Johannes Chrysostomus.

Nach Ermahnungen allgemeiner Art gibt der Apostel Timotheus Weisungen zum Umgang mit verschiedenen Personen, die zur Kirche gehören.

Zuerst berührt er die Beziehungen, in denen Timotheus zu den einfachen Gläubigen verschiedenen Alters und Geschlechts stehen soll. Dann richtet der Apostel seine Aufmerksamkeit auf die Frage nach der Stellung der Witwen.

Nur jene Witwen haben Anspruch auf kirchliche Unterstützung, die keine nahen Verwandten haben, also Kinder oder Enkel, die verpflichtet wären, für ihren Unterhalt zu sorgen.

Dabei soll eine Witwe, die unter der Fürsorge der Kirche lebt, sich so verhalten, wie es einer Frau geziemt, die nicht durch Verwandtschaftsbande an die Welt gebunden ist.

Sie soll sich dem beständigen Gebet widmen und nicht auf Kosten anderer ein üppiges Leben führen.