2. Johannes 1,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So belehrt uns Johannes, der Sohn des Donners, mehr geliebt als alle Heiligen. Er hat die Kirche von einem Ende des Erdkreises bis zum anderen gefestigt und den Häretikern durch seine Theologie den Mund verschlossen.

Jakobus aber sagte: „Wer ihr Freund sein will, der wird zum Feind Gottes“ (Jak 4,4).

Hört alle, die ihr mit Häretikern den Tisch teilt, dieses für euch bittere Urteil: Ihr seid Feinde Christi. Denn wer mit den Feinden des Königs befreundet ist, kann nicht mehr Freund des Königs sein.

Er verdient nicht einmal das Leben und wird zu allem Schlimmsten verurteilt.

Hört also, die ihr mit ihnen Liebesmahle teilt: Wie werdet ihr dem Zorn entgehen, der über euch kommt, wenn ihr euch mit ihnen in Speise und Trank befleckt?

Wenn wir aber die Gottlosen grüßen, was nur gegenüber denen angemessen ist, die eines Sinnes und eines Glaubens mit uns sind, dann zeigen wir dadurch, dass wir mit ihnen in Gemeinschaft stehen und dass sie uns schon in ihre Gottlosigkeit fortgerissen haben.

Johannes, der Jünger des Herrn, verschärfte ihre Verurteilung, indem er uns riet, sie nicht einmal zu grüßen. Denn wer sie grüßt, sagt er, hat Anteil an ihren bösen Werken.

„Wer ihm sagt: Sei gegrüßt, hat Gemeinschaft mit seinen bösen Werken.“ Der Apostel erlaubt nicht, Irrlehrer ins Haus aufzunehmen und zu grüßen. Damit meint er gewiss nicht, dass man zufällige Begegnungen und jeden Verkehr mit ihnen meiden müsse. Denn dann müssten wir, wie der Apostel Paulus bemerkt (1 Kor 5,10), aus dieser Welt hinausgehen. Gemeint ist vielmehr, sie nicht als Lehrer ins Haus aufzunehmen und sie nicht als gleichgesinnte Brüder zu grüßen. Nur eine solche Gemeinschaft macht Christen zu Teilhabern der bösen Werke der Irrlehrer.

Die ganze Unterweisung des Apostels hat diesen allgemeinen Sinn: Seht zu, falls es geschieht, dass ein Irrlehrer zu euch kommt und euch eine Lehre darlegt, die mit der Lehre Christi nicht übereinstimmt und ihr widerspricht. Wenn er das Ziel hat, euch von ihr abzuwenden und zur Annahme seiner eigenen Lehre zu bewegen, dann seid vorsichtig. Seid klug wie die Schlangen und lauter wie die Tauben (Mt 10,16). Meidet jeglichen und jeden Umgang mit ihm. Nehmt ihn nicht bei euch auf und habt keinerlei Gemeinschaft mit ihm, keine Bekanntschaft, erst recht keine Freundschaft. Schirmt euch gegen jeden Umgang mit ihm ab.

Eine solche Entfremdung und Abwendung von Andersdenkenden im Glauben kann Befremden hervorrufen.

Einige Sektierer, etwa aus unseren schismatischen Sekten, verstehen den Ausspruch des Apostels wörtlich. Sie bemühen sich tatsächlich, völlige Trennung in Speise und Trank von Andersdenkenden zu wahren.

Indessen gebietet der Apostel nicht so sehr eine äußere, sondern eine geistliche und sittliche Trennung von Häretikern.

Denn nachdem der Apostel gesagt hat: „Sagt ihm, dem Häretiker, keinen Gruß“, erklärt er sich durch die folgenden Worte: „Denn wer ihm den Gruß sagt, hat Anteil an seinen bösen Werken“ (2 Joh 11).

Wenn der Apostel Paulus über das allgemeine Verhältnis zu Häretikern belehrt, sagt er: „Einen häretischen Menschen meide nach der ersten und zweiten Zurechtweisung“ (Tit 3,10).

Doch nicht jeder ist fähig, einem Häretiker die gebührende Zurechtweisung zu geben.

Da Johannes eine Frau und ihre Kinder vor Augen hat, rät er, mit Häretikern überhaupt keinen Umgang zu haben. Man soll sie nicht ins Haus aufnehmen (vgl. 2 Tim 3,5-7) und keine Bekanntschaft mit ihnen beginnen.

Denn sie liebten es und lieben es, die Einfältigen zu verführen (vgl. Röm 16,18). Darum sind sie gefährlich wie Wölfe in Schafskleidern (vgl. Mt 7,15; vgl. 1 Joh 4,5).