An diese Trennung erinnert der Apostel, wenn er sagt: "Der feste Grund Gottes steht, und der Herr kennt die Seinen. Und jeder, der den Namen des Herrn bekennt, weiche von der Ungerechtigkeit" (2 Tim 2,19).
"Damit ihr nicht", sagt Johannes, "an ihren Sünden teilhabt und nicht von ihren Plagen empfangt." Da geschrieben steht: "Der Gerechte aber wird, wenn er auch früh stirbt, in Ruhe sein" (Weish 4,7), wie kann der Gerechte an einer Sünde teilhaben, welche der Fall der Stadt mit dem Gottlosen vernichtet hat?
Nur so: Wenn die Gerechten aus der Stadt des Teufels weggehen, das heißt aus dem üppigen und gottlosen Leben, und wenn einer von ihnen bleiben und sich den Begierden Babylons hingeben wollte, dann hätte er, wenn er dies täte, ohne Zweifel an seinen Sünden Anteil.
Was die Schrift oft sagt: "Geh hinaus", sollt ihr nicht leiblich verstehen, sondern geistlich. Aus Babylon hinausgehen heißt, die schlechte Lebensweise aufzugeben.
Denn in einem Haus, in einer Kirche und in einer Stadt bestehen Babylon und Jerusalem zusammen.
Solange aber die Gerechten den Schlechten nicht zustimmen und die Schlechten nicht zu Gerechten werden, erkennt man: Jerusalem ist in den Gerechten, Babylon aber in den Schlechten.
Sie leben gemeinsam im Leib, sind aber im Herzen weit getrennt. Denn das Leben schlechter Menschen ist immer auf der Erde, weil sie die Erde lieben und all ihre Hoffnung und das Streben ihrer Seele auf die Erde gründen.
Der Sinn der Gerechten aber ist nach dem Apostel immer im Himmel, denn sie sinnen auf das Himmlische (vgl. Kol 3,2).
THEOSIS