2. Johannes 1,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als Grund dafür, dass dieser und der darauffolgende Brief kurz abgefasst sind, nennt der Apostel seine Hoffnung, selbst zu kommen und bei persönlicher Begegnung das Fehlende zu ergänzen.

Den Grund für die Kürze dieses und des folgenden Briefes erklärt der Apostel selbst: Er hofft, bald zu kommen und bei persönlicher Begegnung das Übrige zu erzählen.

Wenn er sagt, dass er „vieles zu schreiben hat“, stellt der Apostel seine Pflicht dar, seine apostolische Schuldigkeit. Er muss den Gläubigen alles mitteilen, was zu ihrer Erbauung nötig, wichtig und nützlich ist.

Ein gewisser Teil davon ist in den zwei kurzen Briefen des Apostels Johannes, dem zweiten und dritten, mitgeteilt. Doch ein weit größerer Teil fand in ihnen keinen Platz.

Darum sagt der Apostel am Ende des einen wie des anderen: „Ich hatte euch zu schreiben.“ Warum aber schrieb er nicht?

Weil er diesen Weg der Mitteilung nicht benutzen wollte. Er ist nämlich weder der einzige noch der beste.

Nicht der einzige, denn es gibt auch den Weg des Redens von Mund zu Mund, bei persönlicher Ankunft und persönlicher Begegnung.

„Ich habe euch vieles zu schreiben“: über das, was jetzt kurz geschrieben wurde, oder überhaupt über die hohen Gegenstände des christlichen Glaubens und Lebens. Dies gilt besonders angesichts der aufgetretenen Irrlehrer.

Es betrifft alles, worüber der liebreiche Apostel der von ihm geliebten Herrin und ihrer Familie schreiben möchte.

Doch der Apostel will mit ihnen lieber alles persönlich besprechen, bei seinem vorausgesetzten Besuch bei ihnen. Wahrscheinlich geschah dies bei seiner gewohnten apostolischen Reise durch die Kirchen und bei ihrer persönlichen Besichtigung.

„Auf Papier mit Tinte“: Das Blatt war ein Schreibbogen, der auf besondere Weise aus den Blättern einer ägyptischen Pflanze, des Papyrus, bereitet wurde.

Von der Unaussprechlichkeit der Fülle der christlichen Lehre spricht der Apostel Johannes sogar im Evangelium. Umso natürlicher ist dies hier, in einem so kurzen Brief.

In ihm wollte der Apostel die ganze Tiefe seiner Gefühle und Gedanken ausdrücken. Weil dies unmöglich war, verschob er es jedoch auf das mündliche Gespräch.

So verhielt sich auch der heilige Apostel Paulus zur Schrift und zur mündlichen Weitergabe der ganzen Fülle des christlichen Geistes und der christlichen Lehre (vgl. Röm 1,11-12).

Daraus wird sichtbar, dass die Schriften nur Hilfsmittel im Werk der Ausbreitung und Festigung des Christentums waren.

Die vornehmliche Unterweisung im Glauben geschah durch unmittelbare Predigt und Lehre. Diese wurde dann durch die Überlieferung weitergegeben.

Darum muss die Überlieferung ebenso geehrt werden wie die Schrift. Denn die Schrift wurde anfangs größtenteils auf vergänglichen Papyrusblättern überliefert. Von ihnen konnte vieles nicht nur über Jahrtausende, sondern auch über Jahrhunderte hinweg nicht erhalten bleiben.