2. Korinther 3,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dann erhebt er sie zu höherem Verständnis und nennt sie einen Brief Christi, indem er sagt: „Ihr zeigt an euch, dass ihr ein Brief Christi seid“ (2 Kor 3,3). Nachdem er dies gesagt hat, nimmt er daraus Anlass, vom Gesetz zu sprechen. Und wiederum nennt er sie seinen Brief, doch in einem anderen Sinn.

Oben nannte er sie Brief, weil sie ihm zur Empfehlung dienen. Hier aber nennt er sie Brief Christi, weil sie das Gesetz Gottes in sich eingeschrieben haben. „Was Gott allen und euch zu offenbaren geruhte, all dies“, sagt er, „ist in eure Herzen geschrieben. Wir aber haben euch für die Aufnahme dieser Schriftzeichen bereitet. Wie Mose die Steine und Tafeln herrichtete, so haben wir eure Seelen bereitet.“

Nachdem er gezeigt hat, dass der Neue Bund höher steht als der Alte, hätte man natürlich schließen können: Auch wir Apostel, die Diener des Neuen Bundes, stehen höher als Mose, der dem Alten Bund diente. Weil dies aber hochmütig schien, sagt er: Nichts ist unser. Unsere Zuversicht, das heißt unser Rühmen, ist in Gott durch Christus.

Paulus zeigt die Würde der Apostel, indem er sagt: "Solche Zuversicht haben wir zu Gott durch Christus." Er schreibt dies, um zu zeigen, dass die alten Propheten eine solche Zuversicht zu Gott nicht hatten. Darum war ihr Priestertum im Vergleich geringer und vorbereitend.

Der Apostel erwähnte rechtzeitig den Gott des Alls. Denn die Gegner behaupteten, Gott sorge für die Bewahrung des Gesetzes. Darum sagt er: Wir hoffen freimütig auf den Gott des Alls, weil Christus uns diese Freimütigkeit gegeben hat. Von uns selbst aber denken wir nicht hoch. Auch tragen wir keine Verkündigung vor, die wir aus eigenen Gedanken zusammengesetzt hätten.

Obwohl der Apostel zuvor alles auf das Wort der Verkündigung und auf die Gnade des Geistes bezogen hatte, der auf die Herzen der Korinther schrieb, konnte er doch nicht verschweigen, dass beides durch sie geschah und dem Heil diente.

Sie waren die den Korinthern nächsten Werkzeuge der göttlichen Einwirkung der Gnade auf sie. Die Korinther wussten dies aus der Sache selbst. Aus ihrem Mund ging das siegreiche Wort der Verkündigung hervor. Durch die Taufe, die entweder von ihnen selbst oder unter ihrer Leitung vollzogen wurde, wurde die Wiedergeburt zum neuen Leben geschenkt. Durch die Auflegung ihrer Hände stiegen die Gaben des Heiligen Geistes herab.

Zweitens hängt die christliche Offenbarung keineswegs von der Würde und den Fähigkeiten der Verkündiger ab (2 Kor 3,4-5). "Solche Zuversicht", das heißt: Die von uns verkündete Offenbarung wird immer an sich unser höchster Ruhm und nach ihren Wirkungen die beste Empfehlung sein. "Diese Zuversicht haben wir zu Gott durch Christus, nicht als wären wir von uns selbst aus fähig, etwas zu denken wie aus uns selbst, sondern unsere Befähigung ist aus Gott."

Damit niemand meine, der Apostel habe in dem Gesagten viel Selbstvertrauen gezeigt, weist er darauf hin, dass seine Zuversicht aus der Fülle der Offenbarung der Gnade entspringt, die durch Jesus Christus gegeben ist. Sie ist unermesslich höher und lebensvoller als die schriftliche Offenbarung des Alten Bundes. Diese wirkte auf die Mehrheit tödlich, durch die Verurteilung wegen der Sünden.