THEOSISJohannes Chrysostomus
Dann, nachdem er ihre Tugenden gezeigt hat, nimmt er auch die Korinther für sie ein und sagt: „Was Titus betrifft, so ist er mein Gefährte und Mitarbeiter bei euch“ (V. 23). Was heißt: „Was Titus betrifft“?
„Wenn“, sagt er, „etwas über Titus gesagt werden muss, dann sage ich, dass er mein Gefährte und Mitarbeiter bei euch ist.“ Entweder meint Paulus dies, oder er meint: „Wenn ihr etwas für Titus tut, dann tut ihr es nicht für einen gewöhnlichen Menschen, denn er ist mein Gefährte.“
Indem er ihn dem Anschein nach damit lobt, lobt er zugleich sie. Er zeigt, dass sie eine solche Zuneigung zu ihm haben, dass sie es für einen genügenden Grund halten, einen Menschen zu achten, sobald bekannt ist, dass er ein Gefährte des Paulus ist.
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Damit begnügt sich der Apostel jedoch nicht, sondern fügt hinzu: „und Mitarbeiter bei euch“. Nicht einfach ein Gehilfe, sondern einer in Angelegenheiten, die euch betreffen: in eurem Fortschritt, eurer Vervollkommnung, in der Liebe und eifrigen Sorge um euch.
Dies konnte sie am meisten zu ihm hinziehen. „Was aber unsere Brüder betrifft.“ „Wenn“, sagt er, „ihr auch über die anderen etwas wissen wollt, so haben auch sie das größte Recht auf eure Zuneigung. Denn auch sie sind unsere Brüder und Gesandte der Kirchen, das heißt: von den Kirchen gesandt.“
Dann fügt er hinzu, was am wichtigsten ist: Sie sind „Christi Ehre“, denn auf Ihn bezieht sich alles, was mit ihnen geschieht. „Wollt ihr sie also als Brüder aufnehmen, oder als Gesandte der Kirchen, oder als solche, die alles zur Ehre Christi tun, so habt ihr in jedem Fall viele Gründe, ihnen eure Zuneigung zu erweisen.
Wenn ich von Titus sagen kann, dass er mein Gefährte ist und euch liebt, so sage ich von diesen, dass sie Brüder, Gesandte der Kirchen und Christi Ehre sind.“ Siehst du, wie auch daraus klar wird, dass diese Letzteren den Korinthern nicht bekannt waren?
Sonst hätte er auch sie für dasselbe gelobt, wofür er Titus lobte, nämlich für ihre Liebe zu ihnen. Da sie ihnen aber noch unbekannt waren, sagt er: Nehmt sie auf als Brüder, als Gesandte der Kirchen, als solche, die alles zur Ehre Christi tun.
Darum fügt er hinzu: „Erweist ihnen vor dem Angesicht der Kirchen den Beweis eurer Liebe und dafür, dass wir uns mit Recht eurer rühmen“ (V. 24). „Zeigt jetzt“, sagt er, „wie ihr uns liebt und dass wir uns eurer nicht vergeblich und umsonst rühmen.
Das werdet ihr beweisen, wenn ihr ihnen eure Liebe erweist.“ Dann gibt er seinem Wort besondere Kraft und sagt: „vor dem Angesicht der Kirchen“, das heißt: zur Ehre und Würde der Kirchen.
„Wenn“, sagt er, „ihr sie ehrt, so ehrt ihr die Kirchen, die sie gesandt haben. Eure Ehre bezieht sich nicht nur auf sie, sondern auch auf die, die sie gewählt und gesandt haben. Noch vorher aber bezieht sie sich auf die Ehre Gottes.
Denn wenn wir den Dienern Gottes Ehre erweisen, wird durch sie Gott selbst Lob dargebracht.“ Zu allen Kirchen: Auch dies ist nicht gering. Denn groß ist die Kraft der Versammlung oder der Kirchen.
Sieh, welch große Kraft die Versammlung hatte. Das Gebet der Kirche befreite Petrus von den Fesseln und öffnete Paulus den Mund. Ihr Urteil ist gewichtig. Es erhebt die Hinzutretenden zu geistlichen Stufen.
Darum erbittet auch der, der die Weihe vollziehen will, dabei ihre Gebete. Sie geben ihre Stimme und rufen das aus, was den Geweihten bekannt ist. Den Ungeweihten darf man aber nicht alles offenbaren.