2. Korinther 8,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was kann sich mit Paulus vergleichen? Er sagte nicht: „Unglücklich sei und zugrunde gehe, wer in einer solchen Sache Verdacht schöpft. Solange mein Gewissen mich nicht anklagt, kümmere ich mich nicht um die Verdächtigenden.“

Im Gegenteil: Je schwächer sie waren, desto mehr ließ er sich zu ihnen herab. Über einen Kranken darf man sich nicht entrüsten, sondern man muss ihm helfen. Von welcher Sünde sind wir so fern, wie er von solchen Verdächtigungen fern war?

Selbst wenn jemand einem Dämon gliche, könnte er den seligen Apostel in diesem Dienst nicht verdächtigen. Und doch, so fern er von bösem Verdacht war, tut und ordnet er alles so, dass er nicht den geringsten Schatten zurücklässt.

Nicht einmal denen, die ihn auch nur in geringem Maß des Bösen verdächtigen wollten, gibt er Anlass. Er meidet nicht nur die Anklage, sondern auch eine schlechte Meinung, den geringsten Tadel und bloßen Verdacht.

Sieh, wie sehr die Seele des Paulus darum besorgt war, den Brüdern keinen Anlass zum Ärgernis zu geben. Denn er sagte nicht: Ich bin rein, wer will, mag verleumden. Vielmehr sagt er: Wie vor Gott, so auch vor den Menschen sorgen wir für das Gute. Das heißt: Wir bemühen uns, untadelig zu erscheinen. Je schwächer sie sind, desto mehr muss man ihnen entgegenkommen, denn wir kommen auch kleinen Kindern entgegen, wenn wir sie pflegen.

Paulus sorgt für das Gute vor dem Herrn, weil er lehrt, was Gott über den Dienst an den Heiligen oder Bedürftigen gebietet. Er sorgt für das Gute vor den Menschen. Denn der Apostel Paulus sendet zum Dienst solche, die ehrlich sein können und keinen Anstoß geben. Er bewegt die Helfer, immer so zu handeln, dass seine gute Lehre nicht durch Tadel wegen nachlässiger Diener Schaden leidet oder erniedrigt wird.

Wir begnügen uns nicht mit dem Zeugnis des Herrn allein, sondern wünschen, dass auch die Menschen eine gute Meinung von uns haben und daraus Nutzen ziehen.

Wir bemühen uns, sagt er, das Gute nicht nur so zu tun, dass es vor Gott und unserem Gewissen rein und vollkommen ist. Wir tun es auch so, dass andere es als solches sehen. Nicht um des Lobes willen, sondern damit wir dem Bruder keinen Anstoß geben.

„Wir begnügen uns nicht mit dem Zeugnis des Herrn allein, sondern wünschen, dass auch die Menschen eine gute Meinung von uns haben und daraus Nutzen ziehen“, sagt Theodoret. Der Anstoß anderer durch unverständiges Vollbringen guter Werke mindert die Güte dieser Werke sehr.

Man darf nicht sagen: Mein Gewissen ist rein. Wer gern verdächtigt, mag denken, was er will. Das verrät ein hartes Herz, das keine Rücksicht auf die Schwächen der Schwachen nehmen will. Es verrät auch ein stolzes Herz, das andere verachtet.

„Wir sorgen für das Gute nicht nur vor Gott, sondern auch vor den Menschen.“ „Wir begnügen uns nicht mit dem Zeugnis des Herrn allein, sondern wünschen, dass auch die Menschen eine gute Meinung von uns haben“ (Theodoret).