3. Johannes 1,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aufnehmen steht hier für sich annehmen und an sich ziehen. Dadurch lehrt uns der Apostel, nicht abzuwarten, bis die Bedürftigen zu uns kommen. Vielmehr sollen wir ihnen selbst entgegenlaufen und sie zu uns bitten, wie Abraham und Lot es taten (Gen 18,2-3; Gen 19,1-2).

Denn wer denen zeitliche Hilfe gewährt, die geistliche Gnadengaben besitzen, wird Mitarbeiter eben dieser geistlichen Gnadengaben. Wenn nämlich wenige die geistlichen Gnadengaben empfangen und viele an zeitlichem Reichtum Überfluss haben, dann nehmen die Reichen an den Tugenden der Armen teil. Dies geschieht dadurch, dass sie diesen heiligen Armen aus ihrem Reichtum Trost verschaffen.

Also müssen wir solche aufnehmen. Wenn die Verkündiger des Evangeliums von den Heiden zu dem genannten Zweck nichts annehmen, dann müssen wir Christen, Gläubige und Brüder, solche bei uns aufnehmen. Wir sollen ihnen alles Nötige verschaffen, sie erquicken und alles Mögliche für sie tun.

Damit wir Mitarbeiter der Wahrheit werden: Wer ihnen in allem hilft, worin er helfen kann, wird Mitarbeiter und Teilnehmer an jenem großen Werk, das sie selbst vollbringen. Er wird selbst Mitarbeiter der Wahrheit.

Eine weitere besondere Notwendigkeit, den Verkündigern des Glaubens zu helfen, zeigt der Apostel darin auf, dass sie der Weisung des Erlösers folgen. Sie nehmen nichts mit sich und nehmen zugleich nichts von den Heiden an, denen das Evangelium verkündet wird.

Sie fürchten, diese könnten wegen ihrer Ungefestigtheit im Glauben das ganze Werk der Predigt für eine Sache der Gewinnsucht halten.

So handelte zum Beispiel der Apostel Paulus, der in diesem Fall zur Zeltmacherei griff.

Dabei sagt Johannes außerdem, dass die, welche den Aposteln helfen, in ihre Mühen eintreten. Darum können sie auch an dem Lohn für sie teilhaben.

„Wer einen Propheten aufnimmt im Namen eines Propheten, wird den Lohn eines Propheten empfangen“, sagt Jesus Christus selbst (Mt 10,41).