Lukas 5,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Heiland wollte verdeutlichen, dass das Fangen von Fischen ein Sinnbild für die Kirche ist. Er wollte Petrus belehren, indem er ihm durch dieses Beispiel Mut zusprach und sagte: „Fürchte dich nicht; von nun an wirst du Menschen fangen.“ Fortan, so erklärt er, sollst du, da du meine Kraft erlebt und erkannt hast, dass selbst unvernünftige Geschöpfe meinem Wort gehorchen und alles meinem Ruf Folge leistet, dich bemühen, Menschen zu gewinnen. Er sprach nicht: „Ihr sollt Menschen wie Fische fangen“, sondern: „Ihr sollt Menschen lebendig gewinnen.“ Die Fische werden lebendig gefangen und danach getötet, während die Menschen so gewonnen werden, dass sie vom Tod zum Leben gelangen. „Von nun an“, sagt er, „wirst du Menschen fangen.“ Warum sagt der Heiland zu ihm: „Fürchte dich nicht“?

„Geh weg von mir, Herr“, sagt Petrus, „denn ich bin ein sündiger Mensch“ (Lk 5,8). Er war erstaunt über die göttlichen Gaben, und je mehr er ihrer würdig wurde, desto weniger erwartete er sie. Und auch du mögest sagen: Geh weg von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch, damit du den Trost des Herrn hörst: Fürchte dich nicht (Lk 5,10). Fürchte dich nicht, dem allvergebenden Herrn deine Sünde zu offenbaren, fürchte dich nicht, auch das, was dir gehört, als das des Herrn anzuerkennen, denn er hat es uns von sich selbst geschenkt. Er kennt keinen Neid, keinen Raub, keine Unterschlagung. Ihr seht, wie gütig der Herr ist, der den Menschen die große Macht gegeben hat, das Leben wiederherzustellen.

Der außergewöhnliche Fischfang symbolisierte den ebenso großartigen Menschenfang und deutete auf die Vielzahl der Menschen hin, die durch die Apostel zum Glauben kommen würden. Christus verwandelt den ursprünglichen, leiblichen Fang in einen geistlichen. Er ruft dazu auf, die Menschen auf eine neue Weise zu gewinnen. Diese Stelle sollten wir auch im geistlichen Sinne verstehen. Vor dem Erscheinen Christi herrschte eine Dunkelheit des Irrtums und der Unkenntnis des wahren Glaubens, in der die Propheten, die sich unermüdlich bemühten, keinen einzigen gehorsamen Menschen finden konnten, da die Menschen in bösen Taten gefangen waren und sich von ihnen abwandten.

Ungewöhnliche Ereignisse lösen oft Furcht und Schrecken aus. Als Fischer hatten Petrus, Jakobus und Johannes noch nie eine derartige Menge Fische gesehen, die auf einmal in einem Fluss gefangen wurden; daher war ihr Erstaunen über das Gesehene mehr als verständlich. Doch Petrus war nicht nur erstaunt, sondern auch tief erschrocken. Hätte er sich nicht gefürchtet, hätte Jesus nicht zu ihm gesagt: „Fürchte dich nicht!“ Was war die Ursache seiner Angst? Das Erstaunen ist durchaus angemessen, da er etwas überaus Wundersames erlebte. Doch sein Entsetzen rührte daher, dass er als Sünder vor dem Herrn stand: „Ich bin ein sündiger Mensch.“ Die Sünde ist ohne Zweifel die Ursache für seine Furcht. Warum fühlte er sich so erschrocken? Anders als aus Angst vor der Strafe der Sünde?

Um zu klären, ob die Hebräer in den besprochenen Abschnitten von demselben Ereignis oder von unterschiedlichen sprechen, sollten wir uns zunächst die Frage stellen: Was macht die Erzählung des Lukas besonders im Vergleich zu den anderen? Ist es die wunderbare Geschichte des Fischfangs oder die Berufung der Apostel? In Lukasevangelium wird in den letzten anderthalb Versen auf die Berufung der Apostel eingegangen; der Hauptteil bezieht sich jedoch auf die Lehre Christi für das Volk am Meer und den überaus erfolgreichen Fischfang.

Jesus sprach zu Petrus und ermutigte ihn: "Habe keine Angst!" Als Petrus diese Worte vernahm, brachten Andreas, Jakobus und Johannes ihre Boote ans Ufer und schlossen sich Jesus an, während sie ihre Netze und Fänge zurückließen.

Darauf erhielt er eine ermutigende Botschaft: "Fürchte dich nicht; von jetzt an wirst du die Menschen fangen." Der Erlöser nutzte, wie in seiner gesamten Lehre, die tiefere Bedeutung der gegenwärtigen Situation. In ihrem Boot lag ein Haufen lebendiger Fische, die soeben aus dem Wasser gezogen worden waren und deren Unruhe sich langsam legte – bevor sie in die ewige Ruhe des Todes übergingen. Von diesem Zeitpunkt an sollte dieser sündige Mensch, gereinigt und geheiligt, in einer edeleren Aufgabe jenen nachjagen, die, gefangen im Netz des Evangeliums, nicht sterben, sondern ewig leben würden. Auch sein Bruder und seine Gefährten sollten zu „Menschenfischern“ werden.

„Fürchte dich nicht“: Der Herr spendet dem verunsicherten Petrus Trost durch seine sanften und demütigen Worte und gibt ihm gleichzeitig einen Ausblick auf sein zukünftiges erhabenes Schicksal. Obwohl der Evangelist in diesem Kontext vorrangig von Simon Petrus spricht, scheinen die Worte des Herrn in erster Linie an ihn gerichtet zu sein. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass sie ebenso an die anderen Jünger, namentlich Andreas, Jakobus und Johannes, gerichtet sind, die beim Anblick dieses außergewöhnlichen Fischfangs ebenfalls von Furcht ergriffen wurden.