2. Mose (Exodus) 19,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn die Natur der Wortlosen entspricht einem Zustand des Sinnes ohne Einbeziehung des Verstandes: Sie werden vom Sehen geleitet, und oft führt das Hören zu einem Verlangen nach etwas; alles, was die Sinne aktiviert, hat eine große Macht über das Wortlose. Doch die Betrachtung Gottes geschieht nicht durch das Sichtbare oder Hörbare, noch wird sie durch irgendwelche alltäglichen Begriffe erfasst, denn „das Auge hat nicht gesehen ... noch das Ohr gehört ... Das Auge hat nicht gesehen und das Ohr nicht gehört“ (1 Kor 2,9), und dies ist nicht etwas, was „in das Herz des Menschen kommt“. Wer jedoch beginnen möchte, die höheren Dinge zu verstehen, muss sein Herz von jeglicher sinnlichen und wortlosen Regung reinigen und seinen Verstand von jeder Meinung befreien, die aus Vermutungen entstanden ist.

Diese Aussagen, die das Kommen und Gehen der Israeliten auf den Berg betreffen, lassen sich im Hinblick auf die unterschiedlichen Bedeutungen von Verbot und Erlaubnis miteinander vereinbaren. Das Verbot, das von Gott erlassen wurde, bezieht sich auf die spezifischen Grenzen, die er festgesetzt hat, um zu gewährleisten, dass niemand beim Aufstieg über diese festgelegten Grenzen hinausschreitet. Diese Regelung war während der gesamten Zeit gültig, in der sich Gott dem Volk Israel am Berg offenbarte, und kann klar aus den letzten Versen dieses Kapitels abgeleitet werden, in denen Gott ausdrücklich die Überschreitung der gesetzten Grenzen untersagt.

Die Erlaubnis, den Berg Sinai zu besteigen, wurde den Hebräern im Allgemeinen erteilt. Diese Genehmigung enthielt keine Hinweise auf Einschränkungen, sondern es wurde angeordnet, dass jeder, der den Trompetenstoß im Lager hörte, hinausgehen und zum Berg gelangen sollte, um das Gesetz zu vernehmen, wie es in Vers 17 beschrieben wird: bis zum Fuß des Berges. Daraus wird deutlich, dass die Israeliten die Erlaubnis hatten, den Berg Sinai zu besteigen – jedoch nicht bis zur Spitze, sondern nur bis zu einer bestimmten Grenze, die nicht auf einer Ebene lag, sondern in einem steilen Bereich am Fuß des Berges, wo der Anstieg typischerweise beginnt.

Es ist bekannt, dass hohe Berge eine Basis haben, die weit und ausgedehnt ist, sodass der Aufstieg in der Regel sanft und ohne große Schwierigkeiten vollzogen werden kann. Als Gott jedoch auf dem Gipfel des Berges war und zu Mose sprach, mussten die Israeliten ein Stück hinaufsteigen, um die Stimme Gottes vom Gipfel zu hören. Zusammengefasst hatten die Israeliten nicht die Erlaubnis, zu allen Bereichen des Berges Sinai aufzusteigen, um die Herrlichkeit Gottes zu sehen; sie waren jedoch befugt, sich bestimmten Stellen zu nähern, um die Stimme Gottes zu vernehmen. Ihnen war es untersagt, bis zur Spitze des Berges zu gelangen; sie durften die festgelegten Grenzen nicht überschreiten, jedoch auf der Höhe des Berges verweilen.

Wenn jedoch die Donnerstimme, die Posaune und die Wolke vom Berg weichen, ist es den Menschen gestattet, sich dem Berg zu nähern. Diese Erlaubnis bedeutet nicht, dass jeder den Gipfel des Berges betreten durfte, zu dem der Herr allein Mose berief, sondern dass diejenigen, die es wünschten, lediglich den unteren Teil des Berges, nahe am Fuß, betreten durften.