2. Mose (Exodus) 19,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn „beides, Schrecken und große Finsternis“ (1. Mose 15,12) überkam ihn (Abraham), um ihn durch all diese Erscheinungen zu einer Vision Gottes zu leiten. Dies geschieht stets durch Gottes Hand. Siehe, als er Mose auf dem Berg Sinai die Gesetze und Gebote übergeben wollte, war, wie es beschrieben wird, Dunkelheit, Sturm und ein rauchender Berg. Daher sagt die Schrift: „Er rührt die Berge an, und sie rauchen“ (Psalm 103,32). Da das Immaterielle nicht mit den Sinnen erfasst werden kann, möchte der Herr uns durch besondere Erscheinungen seine Präsenz zeigen.

Das Gesetz wurde am dritten Tag des dritten Monats empfangen. Zähle vom vierzehnten Tag des ersten Monats, an dem das Passahfest gefeiert wird, bis zum dritten Tag des dritten Monats. Dies ergibt siebzehn Tage des ersten Monats, dreißig Tage des zweiten Monats und drei Tage des dritten Monats, also insgesamt fünfzig Tage.

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Auf ähnliche Weise wird Blitz und Donner von Gott gewöhnlich erzeugt. Am Berg Sinai geschahen diese Erscheinungen jedoch auf eine besondere Art. Sie wurden nicht als wirres Geräusch wahrgenommen, sondern die akustischen Zeichen waren so gegeben, dass eindeutig erkennbar war, dass bedeutende Offenbarungen stattfanden, was ein Wunder darstellt.

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Die Posaunenstöße, das Donnergrollen, die Dunkelheit, der Sturm, das Feuer auf dem Gipfel des Berges und der unaussprechliche Rauch, der von ihm aufsteigt, dienen dazu, ihr steinernes Herz zu erweichen. Obwohl sie die Plagen über die Ägypter beobachtet hatten, hatten sie die Strafe selbst nicht erlitten, weshalb Gott sie auf diese Weise wie Kinder erschreckt, damit sie ihn nicht nur aufgrund seiner unermesslichen Güte lieben, sondern auch aus Furcht vor den Strafen respektieren. Daher äußerte er auch über die Priester: "Aber die Opfer derer, die zu Gott, dem Herrn, kommen, sollen geheiligt werden, damit der Herr sie nicht verderbe" (Ex. 19,22). Da es offensichtlich war, dass die Menschen, die mit dem göttlichen Priestertum betraut waren, mutig wurden, zeigt dies, dass diejenigen, die im Dienst Gottes stehen, über den materiellen Dingen erhaben sein sollten.

Die Ankunft Abrahams am dritten Tag an der Opferstätte (Gen 22,4) offenbart das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit. Der dritte Tag ist im Kontext des Mysteriums oder Sakramentes als Ausdruck der Heiligen Dreifaltigkeit zu verstehen, was in den heiligen Schriften häufig hervorgehoben wird. Im Buch Exodus heißt es: "... wir gingen drei Tage in der Wüste" (Ex 15,22; Ex 8,27; Dtn 1,19). Darüber hinaus wurde dem Volk gesagt, als Mose den Berg Sinai bestieg: "Heiligt euch und seid bereit am dritten Tag" (Ex 19,10-11). Auch Josua erinnerte die Gemeinde daran, sich auf den dritten Tag vorzubereiten, als sie den Jordan überqueren wollten (Num 1,11). Unser Herr ist am dritten Tag auferstanden (1 Kor 15,4). Daher können wir sagen: "Selig ist Abraham, denn am dritten Tag erreichte er den Ort, den der Herr ihm gezeigt hatte."

Die Naturphänomene wie Donner, Blitz und die dunkle Wolke wurden durch eine übernatürliche Kraft auf außergewöhnliche Weise hervorgerufen, um in den Kindern Israels Ehrfurcht vor demjenigen zu wecken, der sich in diesen Erscheinungen verhüllt. Zu demselben Zweck ertönten die Bläserrufe. Eine Vielzahl von Engeln war zu dieser Zeit am Sinai anwesend (Dtn. XXXIII, 2) und begleitete ihren König, ähnlich wie irdische Könige von ihren treuesten Dienern umgeben sind. Dass die Trompeten von Engeln erzeugt wurden, wird ebenfalls durch die Tatsache unterstützt, dass das zweite Kommen des Herrn zum Gericht von der Erscheinung der Engel und dem Tönen der Posaunen begleitet sein wird (Mt. XXIV, 30; 1 Thess. IV, 16). Das gesamte Volk in der Versammlung fürchtete sich.