Ephraem der Syrer
Er richtete seine Hand nicht gegen die Ältesten auf, da sie dazu berufen waren, zu sehen und nicht zu prophezeien, obwohl ihnen zu einem späteren Zeitpunkt die Gabe des Prophezeiens anvertraut wurde.
Und er reckte seine Hand nicht aus wider die Obersten in Israel. Und da sie Gott geschaut hatten, aßen und tranken sie.
וְאֶל־אֲצִילֵי֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לֹ֥א שָׁלַ֖ח יָד֑וֹ וַֽיֶּחֱזוּ֙ אֶת־הָ֣אֱלֹהִ֔ים וַיֹּאכְל֖וּ וַיִּשְׁתּֽוּ׃
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Er richtete seine Hand nicht gegen die Ältesten auf, da sie dazu berufen waren, zu sehen und nicht zu prophezeien, obwohl ihnen zu einem späteren Zeitpunkt die Gabe des Prophezeiens anvertraut wurde.
Mose bezeugt, dass die Ältesten Israels Gott begegneten und die Stätte sahen, an der der Gott Israels stand. Unter seinen Füßen erschien etwas, das wie ein Saphirstein wirkte, und der Anblick glich der Reinheit des Himmels. Doch keiner der Auserwählten Israels erlitt Schaden; sie traten in die Gegenwart Gottes und aßen und tranken. Gott hält es für unmöglich, dass der Mensch sich ihm vollständig offenbart. Daher versicherte er seinem Diener Mose: „Du kannst mein Angesicht nicht sehen; denn der Mensch kann mein Angesicht nicht sehen und am Leben bleiben“ (Ex 33,20).
Diejenigen, die berichten, dass die Majestät Gottes den Ältesten Israels auf eine Weise offenbart wurde, die kein Bild eines Menschen oder Tieres zeigte, sondern nur eine strahlende und leuchtende Wolke, beschreiben, dass der untere Teil dieser Wolke, wenn er die Augen der Betrachtenden berührte, den Anschein eines Fußbodens aus Saphir erweckte. Denn gewöhnlich sind Böden aus Ziegeln und gepflastert, worauf die Füße treten müssen; deshalb wird beschrieben, dass dieser Platz, der unter den Füßen Gottes lag, wie Saphir war. Allerdings wurden weder die Füße Gottes noch seine Erscheinung selbst als Saphir wahrgenommen, sondern nur der Anblick, der diese Saphir-ähnliche Qualität unter seinen Füßen aufwies. Der Rest, der dem klaren Himmel glich, spiegelte lediglich die Erscheinung seiner Majestät und Herrlichkeit wider.
Die Übersetzung der Septuaginta, die das Wort "Stehplatz" beinhaltet, findet breite Zustimmung bei vielen Auslegern. Selbst Mose wurde die Ehre verweigert, die Gestalt Gottes auf dem Berg zu sehen (vgl. Exodus 33, 19-20). In Deuteronomium 4, 12 erinnert Mose, der an die Barmherzigkeit Gottes appelliert, das Volk, einschließlich der Ältesten, daran: "Die Stimme seines Wortes habt ihr gehört, aber das Bild habt ihr nicht gesehen, sondern nur die Stimme." Cook interpretiert den hebräischen Text des betreffenden Verses ("und sie sahen Gott") so, dass sie seine gnädige Gegenwart wahrnahmen, was in ihnen das Feuer des Herzens entfachte.
Ewald bemerkt, dass die Ältesten nach den Donnerschlägen des Sinai von Angst erfüllt gewesen sein müssen, als sie den Berg hinaufstiegen, um die nächste Offenbarung der Gegenwart Jehovas zu empfangen. Währenddessen "aßen und tranken sie" und erlebten eine tiefe Freude in ihren Seelen. Dies bedeutet, dass je näher der Mensch Gott kommt, desto freudiger wird sein Herz, und desto mehr wird seine Furcht überwunden. In unserem christlichen Glauben haben wir als Nachfolger der Ältesten Israels das Privileg, uns beim heiligen Abendmahl des Neuen Testaments, das in der mystischen Gegenwart Jehovas, des Gottmenschen, gefeiert wird, zu nähern. Wir erfahren, wie viel wohltuender und freudiger unsere Empfindungen sind im Vergleich zu denjenigen des Volkes des Alten Testaments, das unter dem Gesetz lebte, während wir unter der Gnade stehen. Der Ausdruck "Er streckte seine Hand nicht gegen die Auserwählten aus" deutet darauf hin, dass kein Sterblicher, der sich der Gottheit näherte, am Leben bleiben konnte.
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