Maleachi 3,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ihr seid zwar Nachkommen Jakobs, eines gottesfürchtigen und rechtschaffenen Mannes, der die Gesetzlosigkeit stets abgelehnt und Gott gedient hat, doch ihr habt nicht seine Moral übernommen. Vielmehr ahmt ihr den Ungehorsam und die Widerspenstigkeit eurer Vorväter nach, die wegen ihres Verhaltens aus ihrer Heimat verschleppt und Sklaven der Feinde wurden. Gott bleibt also unveränderlich und fest in seiner Güte und unerschütterlich in der Gerechtigkeit; jedoch bewahrten sie nur den Wechselhaftigkeit in ihren Herzen und waren die besten Nachahmer der Bosheit ihrer Väter. Christus erwähnt dies nirgends und tadelt zu Recht die Torheiten der Schriftgelehrten und Pharisäer. Er sagte: „Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler, die ihr die Gräber der Propheten baut und die Gräber der Gerechten schmückt, und sagt: Wären wir in den Tagen unserer Väter gewesen, so wären wir nicht ihre Gefährten im Blut der Propheten; damit bezeugt ihr selbst, dass ihr Söhne der Propheten seid, die verfolgt wurden; und ihr werdet das Maß eurer Väter vollenden“ (Matthäus 23,29-32). Daher ist es wichtig, dass wir, wenn wir wirklich vernünftig und klar im Denken sind, uns an den würdigsten unserer Vorfahren orientieren und es meiden, die Unfreundlichen nachzuahmen. Wer dies nicht tun möchte und einfach den Handlungen seiner Vorgänger folgt, ohne sich selbst zu hinterfragen, wird gewiss wie die Kinder der Heiden sein, die dann getadelt werden, weil sie die Erkenntnis der Wahrheit verloren haben und Gott verlassen, um Steinen zu dienen, während sie sich stets auf die Gewohnheiten ihrer Vorväter berufen.

Dieses Verhalten ist nicht neu, und weil eure Bosheit eine Erbsünde ist, könnt ihr keine Vergebung für eure Schuld erlangen. Ihr seid seit der Zeit eurer Vorfahren von meinen Geboten abgewichen.

Die Nachkommen Jakobs sind in einem übertragenen Sinn zu verstehen als diejenigen, die in die Kirche aufgenommen wurden, aber weiterhin an ihren Lastern festhalten und dem Namen des christlichen Glaubens nicht aufrichtig gerecht werden.

Die Frage, die von den Gläubigen an den Herrn gerichtet wird, lautet: „Wer Böses tut, wird in den Augen Gottes als gut angesehen; wo bleibt dann seine Gerechtigkeit?“ Das Wort des Herrn gibt darauf die Antwort: „Ich will meinen Boten senden, um meinen Weg vorzubereiten; der Herr, den ihr sucht, wird in seinen Tempel kommen“ (Psalm 71,1). Denn der Vater richtet niemanden, sondern hat das gesamte Gericht dem Sohn übergeben (Johannes 5,22). Dieser ist der Engel des Bundes, den ihr sucht: der die Ungerechtigkeit verabscheut und nicht nach dem Ansehen der Person richtet (Kol 3,25). Er wird nicht von Milde oder Strenge beeinflusst, denn der Kelch des Herrn ist mit reinem Wein gefüllt. So wird Er bald zu seiner Kirche kommen, und niemand kann den Tag seines Kommens ertragen; der Glanz des Herrn ist unermesslich.

Er wird kommen wie ein schmelzendes Feuer und wie das Gras der Tuchmacher. Unmittelbar vor ihm werden Flammen aufsteigen und ein gewaltiger Sturm um ihn sein (Psalm 49,4). Er wird Himmel und Erde zur Rechenschaft rufen; Ströme von Feuer werden alle Sünder vor ihn ziehen. Der Herr wird als ein verzehrendes Feuer (Deuteronomium 4,11,12) erscheinen. Er wird diejenigen reinigen, die schwer gesündigt haben, und für die, die weniger gesündigt haben, ist er das Kraut der Tuchmacher, das sie rein macht, wie es in Jesaja steht: „Der Herr hat die Unreinheit der Söhne und Töchter Zions abgewaschen“ (Jesaja 4,4).

Er wird sitzen wie ein Silberschmelzer, um das Gemisch aus Gold, Silber, Messing, Zinn, Eisen und Blei im Schmelztiegel zu reinigen. Darum sagt der Herr im Evangelium: „Ich bin gekommen, Feuer auf die Erde zu bringen“ (Lukas 12,49).

Er wird die Söhne Levis reinigen, denn die Zeit des Gerichts im Haus Gottes ist gekommen (1. Petrus 4,17). Wenn die Priester, die jede priesterliche Würde repräsentieren, gereinigt werden, was bleibt dann den anderen vorbehalten? Wenn sie gereinigt und gewaschen sind, werden sie dem Herrn wohlgefällige Opfer darbringen.

Der Herr wird zu uns im Gericht kommen und ein gerechter Richter sein. Dies ist ein furchtbares Gericht, wenn er gleichzeitig Aufdecker und Richter sein wird. Er wird die Übeltäter und Ehebrecher offenbaren, ihre Geheimnisse ans Licht bringen. Die Unreinheiten und Ungerechtigkeiten, gleichgültig wie sie vorkommen, sind nicht geringfügig, denn es ist die Furcht vor Gott, die sie betrifft.

Das, was einst den führenden Juden gesagt wurde, trifft nun auf die Führer der Kirche zu. Die Worte „Ich bin der Herr und ich ändere mich nicht“ verdeutlichen, dass, obwohl er als schmelzendes Feuer oder grünendes Kraut erscheint, sein göttliches Wesen unverändert bleibt.

Er selbst spricht: „Ich bin, ich verändere mich nicht“ (Maleachi 3,6), denn es gibt keinen Raum für Veränderung, keine Ursache für Entwicklung, und nichts existiert vor der Ewigkeit, noch kann etwas zu Gott hinzugefügt werden, da es außerhalb von ihm nichts gibt. Daher wird Gott durch die Hinzufügung des Sohnes nicht zu allem und in allem. Ebenso wird er nicht durch irgendeine Ursache ergänzt – der Eine, aus dem, durch den und in dem jede Ursache besteht. Er bleibt beständig und ist Gott; und er, durch den alles besteht und der immer er selbst bleibt, benötigt keine Ergänzung.