Sacharja 11,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ebenso wurde der alte Bund, der zwischen Juda und dem gesamten Volk Israel geschlossen war, zurückgewiesen. Juda umfasst die beiden Stämme, die in Jerusalem lebten, namentlich Juda und Benjamin, während Israel die übrigen zehn Stämme in Samaria mit Jerobeam an der Spitze darstellt. Das Gesetz wurde auch den Kanaaniten übermittelt, denn, wie bereits erwähnt, wurde es durch sowohl gesetzliche als auch evangelische Offenbarungen inspiriert. Deshalb sagte auch der Heiland: "Denkt nicht, dass ich gekommen bin, das Gesetz zu zerstören; ich bin nicht gekommen, es zu zerstören, sondern es zu erfüllen. Ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht ein einziges Ding vom Gesetz vergehen, bis alles vergeht" (Matthäus 5,17-18). Er erfüllt das Gesetz, indem er lehrt, was über das Gesetz hinausgeht und nicht aus dem Gesetz selbst, indem er denjenigen, der sich führen lässt, anleitet, wie in den Worten: "Hört, dass zu den Alten gesagt wurde: Du sollst nicht töten; wer tötet, wird des Gerichts schuldig sein. Ich aber sage euch, dass jeder, der seinen Bruder ohne Grund verärgert, des Gerichts schuldig ist" (Matthäus 5,21-22). Weiter führt er aus: "Hört, dass zu den Alten gesagt worden ist: Du sollst nicht ehebrechen. Ich aber sage euch: Wer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, der hat bereits in seinem Herzen mit ihr die Ehe gebrochen" (Matthäus 5,27-28). Das Gebot "Du sollst nicht töten" ist somit erst vollkommen erfüllt, wenn der Zorn, der die Wurzel des Mordes darstellt, beseitigt ist. In ähnlicher Weise können wir sagen, dass durch die vollständige Abkehr von Begierden oder die Enthaltsamkeit von Vergnügungen der Ehebruch gänzlich überwunden wird, ebenso wie die Triebe, die aus den Wurzeln entspringen, verwelken und nicht mehr gedeihen.

Dadurch wird der Name Juda unter den Aposteln und den Bußfertigen wieder auftauchen, während Israel als Ephraim und Joseph bekannt sein wird; diese sind es, die in ihrer Herzenskälte erklärten: „Wir haben keinen König außer Cäsar“ (Johannes 19,15). Es wird also nicht gesagt, dass der Bund, den ich mit Juda und Israel geschlossen habe, aufgehoben wird – denn auch heute noch wendet er sich den Bußfertigen zu –, sondern dass er die Gläubigen und Ungläubigen aus demselben Volk teilen wird. Denn es ist geschrieben: „Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu bringen; ich bin nicht gekommen, um Frieden auf die Erde zu senden, sondern ein Schwert. Denn ich bin gekommen, um einen Menschen von seinem Vater zu trennen und eine Tochter gegen ihre Mutter und eine Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter aufzubringen; und die Feinde eines Menschen sind seine eigenen Hausgenossen“ (Matthäus 10,34-36).

Deshalb richtet der Prophet, nachdem er über unseren Gott und Heiland Christus gesprochen hat und die Verstocktheit der Juden kritisierte, die Prophezeiung mit Recht auf den erwarteten falschen Christus, den sie selbst annehmen. Auch der Herr verkündet im heiligen Evangelium: „Ich komme in meines Vaters Namen, und ihr nehmt mich nicht auf; wer in seinem heiligen Namen kommt, dem werdet ihr glauben“ (Joh 5,43). Der selige Paulus stellt fest: „Weil sie die Wahrheit nicht lieben, damit sie gerettet werden, wird Gott ihnen das Werk des Betrugs senden, damit sie der Lüge glauben, und damit alle, die der Wahrheit nicht geglaubt haben, aber in Ungerechtigkeit gut gehandelt haben, das Gericht empfangen“ (2 Thess 2,10-12). Auch der selige Zacharias sagt das Gleiche voraus, da er das Wirken des Geistes Gottes in sich aufgenommen hat.