Offenbarung 1,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein zweischneidiges Schwert, historisch und allegorisch, dem Buchstaben nach und dem Geist nach. Ein zweischneidiges Schwert, das die Gegner trifft und die Seinen verteidigt.

Ein zweischneidiges Schwert: Dieses zweischneidige Schwert ist auf beiden Seiten geschärft. Johannes spricht sowohl von der gegenwärtigen Weltzeit als auch von der künftigen. Hier trifft es die Gegner, und droben öffnet es das Himmelreich.

Nachdem Er die Gleichnisse vollendet hatte, sagt Er zu ihnen: Habt ihr dies alles verstanden? Sie sagen: Ja. Er aber sprach zu ihnen: Darum gleicht jeder Schriftgelehrte, der für das Himmelreich unterrichtet ist, einem Hausherrn, der aus seinem Schatz Neues und Altes hervorbringt (Mt 13,51-52).

Das Neue sind die Worte des Evangeliums, das Alte sind die Worte des Gesetzes und der Propheten. Dass dies aus Seinem Mund hervorging, wird dadurch offenbar, dass Er zu Petrus sagte: Geh an das Meer, wirf die Angel aus, nimm den ersten Fisch, der heraufkommt, und wenn du seinen Mund öffnest, wirst du einen Stater finden, das heißt zwei Denare, für Mich und für dich (Mt 17,27).

Ähnlich spricht David durch den Geist: Einmal hat Gott gesprochen, und zweimal habe ich dies gehört (Ps 61,12). Denn einmal hat der Herr von Anfang an festgesetzt, was bis zum Ende geschehen wird.

So sind dies die zwei Bünde. Je nach der Auffassung der Zeit werden sie zwei Denare genannt, oder Neuer und Alter Bund, oder ein beidseitig scharfes Schwert.

Da schließlich der Richter selbst vom Vater eingesetzt ist, will Er dies anzeigen. Denn die Menschen werden durch das Wort Seiner Verkündigung gerichtet werden. Darum sagt Er: Meint ihr, Ich werde euch am letzten Tag richten?

Das Wort, das Ich gesprochen habe, dieses wird am letzten Tag richten (Joh 12,48). Auch Paulus sagt zu den Thessalonichern über den Antichrist: Ihn wird der Herr mit dem Geist Seines Mundes töten (2 Thess 2,8).

Folglich ist dieser Geist das beidseitig scharfe Schwert, das aus Seinem Mund hervorgeht.

Sein Angesicht war Seine Erscheinung, durch die Er mit den Menschen von Angesicht zu Angesicht sprach. Die Herrlichkeit der Sonne ist geringer als die Herrlichkeit des Herrn.

Doch wegen ihres Aufgangs, Untergangs und erneuten Aufgangs verglich die Schrift Sein Angesicht mit der Herrlichkeit der Sonne. Denn Christus wurde geboren, litt und ist auferstanden.

Mit dieser Deutung stimmen Apringius und Primasius überein. Die Menschwerdung ist der höchste Augenblick, in dem Christus jedem von Angesicht zu Angesicht entgegentrat.

Von diesem sagt auch der Apostel: Ihn wird der Herr Jesus mit dem Geist Seines Mundes töten (2 Thess 2,8). Auch der einzige Sohn Gottes selbst bezeichnet diesen Geist Seines Mundes, indem Er nach Seiner Auferstehung die Jünger anhaucht und sagt: Empfangt den Heiligen Geist (Joh 20,22).

Denn aus dem Mund des Herrn Jesus selbst, sagt Johannes in der Apokalypse, ging ein beidseitig scharfes Schwert hervor. Folglich ist der Geist Seines Mundes eben das Schwert, das aus Seinem Mund hervorgeht.

Die Lehre vom Ausgehen des Heiligen Geistes nicht nur vom Vater, sondern auch vom Sohn, erscheint bei lateinischen Autoren bereits im vierten und fünften Jahrhundert. Als Dogma wird sie jedoch erst später befestigt, nach der Trennung zwischen Rom und Konstantinopel im Jahr 1054.

Unter den Engeln der Kirchen sind die Vorsteher oder Bischöfe zu verstehen. Die sieben Leuchter sind, wie der Herr selbst erklärt hat, Seine sieben Kirchen, die bis zur zweiten Ankunft des Erlösers fortbestehen werden.

Der Herr erscheint im Mittelpunkt Seiner Kirche, unabhängig von den geschichtlichen Bedingungen, in denen sie sich zu dieser oder jener Zeit befindet. Sie ist ein Leuchter und muss den Menschen immer leuchten.

"Und aus Seinem Mund ging ein zweischneidiges Schwert hervor." Unter diesem Bild wird die durchdringende Kraft des Wortes dargestellt. Es dringt bis zur Scheidung von Seele und Geist, von Gelenken und Mark, und richtet die Gedanken und Absichten des Herzens; vgl. Hebr 4,12.

Diese Kraft wird sich besonders beim letzten Weltgericht zeigen.

"Und Sein Angesicht war wie die Sonne, wenn sie in ihrer Kraft leuchtet" (Offb 1,16). Dies ist ein Bild der unaussprechlichen Herrlichkeit der vergöttlichten menschlichen Natur Jesu Christi und Seiner Macht.

Sie belebt alles und streut auf alles die lebensspendenden Strahlen Seiner Erbarmungen aus.

Abschließend ist hinzuzufügen, dass das majestätische Bild des Menschensohnes Johannes "inmitten der sieben Leuchter" erschien (Offb 1,13). Dazu wird erklärt: "Die sieben Leuchter, die du gesehen hast, sind die sieben Kirchen" (Offb 1,20).

An sie sollte der inspirierte Geheimnisschauer unverzüglich entsprechende Sendschreiben richten, mit Lob, Unterweisungen, aber auch mit Zurechtweisungen und Drohungen.

Durch das Bild der Leuchter, die an den alten Leuchter der Stiftshütte Gottes erinnern, wird zu verstehen gegeben: Jede Ortskirche verbreitet als Teil oder Zweig der universalen Kirche um sich das Licht der Gotteserkenntnis und Gottesverehrung inmitten der Gottlosigkeit und sündigen Finsternis dieser Welt.

So erscheint Er Seinem Gewand nach zugleich als Hoherpriester und König. Was Seine äußere Erscheinung betrifft, so waren Seine Haare weiß und wiesen in Ihm auf einen alten Greis hin, nämlich auf die Ewigkeit Christi.

Seine Augen aber brannten wie die eines Jünglings. Durch ihren Glanz zeigten sie, dass ihr Besitzer kein hinfälliger, schwacher Mensch ist und alles sieht.

Die Füße Christi glichen geschmolzenem, fließendem Erz, dem Chalkolibanon. Damit wurde auf die Reinheit und den Glanz des Wandels Christi oder Seiner Handlungsweise hingewiesen.

Seine Stimme glich dem Rauschen, das gewaltige Wassermassen bei ihrem Lauf hervorbringen, und bezeugte daher Seine Macht.

In Seiner Hand hielt Er sieben Sterne oder, wie weiter unten erklärt wird, die Engel der sieben Kirchen. Dadurch zeigte Er, dass die Kirchen unter Seinem Schutz stehen.

Aus Seinem Mund ging ein zweischneidiges Schwert hervor, ein Bild des Wortes Gottes; vgl. Eph 6,17. Sein Angesicht war der Sonne ähnlich, wenn sie in vollem Glanz scheint und nicht von Nebel und Wolken verdeckt wird.

Dadurch wurde gewiss auf die höchste Heiligkeit und die lebensspendende Kraft Jesu Christi hingewiesen.