2. Mose (Exodus) 6,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was bedeutet die Aussage: "Der Herr hat ihnen meinen Namen nicht offenbart"? Mose beschreibt die Ehre und Gnade, die Gott ihm zu teil werden ließ. Den Namen, den er den Patriarchen nicht bekannt gemacht hatte, offenbarte er ihm, als er zu ihm sagte: "Ich bin der Herr" (Ex 3,14). Dennoch wird sein Name von den Juden unaussprechlich genannt. Es ist ihnen untersagt, ihn laut auszusprechen, und er ist in vier Buchstaben geschrieben, weshalb sie ihn als vierbuchstabig bezeichnen. Dieser Name war auf einer goldenen Tafel eingraviert, die am Stirnband befestigt und auf die Stirn des Priesters gelegt wurde. Die Samariter sprechen ihn als Jabba aus, während die Juden ihn Aia nennen.

Der Herr Christus, der höchste Gott, wird zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist zu Recht als der Gott über alle Götter bezeichnet. Dieser Titel erfasst jedoch nur unzureichend Seine Größe, da die menschliche Sprache nicht in der Lage ist, Sein Wesen vollständig darzustellen. Im Griechischen bedeutet „Gott“ so viel wie „Furcht“, und da allein Er zu fürchten ist, hat sich dieses Wort in den Namen übertragen. Im Buch Exodus steht geschrieben: „Meinen Namen Adonai habe ich ihnen nicht offenbart“ – dies weist darauf hin, dass dieser Name ein Geheimnis ist, das selbst den auserwählten Dienern unbekannt bleibt. So offenbarte Er sich durch die Propheten, die Apostel und, noch bedeutender, durch Sein eigenes Wirken.

Ich habe mich unter dem Namen des allmächtigen Gottes Schaddai Abraham, Isaak und Jakob offenbart, jedoch war mein Name Jehova ihnen nicht bekannt oder anerkannt. Den Patriarchen war der Name Jehova nicht im wörtlichen Sinn bekannt, sondern vielmehr im Kontext der Erfüllung der Verheißungen und besonders der Befreiung von der ägyptischen Knechtschaft. Diese Auffassung wird gestützt durch die Passage in Jesaja 52, die besagt, dass die gefangene Tochter Zions den Namen Jehovas erkennen wird, wenn ihre Fesseln vor seinen Augen abfallen; und die scheinbare Widersprüchlichkeit des Wortes: denn der Name Jehovas wurde den Patriarchen offenbar, wie in 1. Mose 15,7 und 28,13 festgehalten ist. Zudem gibt es einen korrekten Zusammenhang, der diese Erklärung weiter unterstützt.

Die siebzig Ausleger berichten: "Ich bin Abraham, Isaak und Jakob erschienen und war ihr Gott", und Aquila ergänzte: "Ich bin Abraham, Isaak und Jakob im starken Gott erschienen." Hierbei wird klar, dass es nicht Gott selbst war, der über allem steht und allein existent ist, der sich nicht, wie Mose und die Väter, in der Gestalt eines Engels, eines Dornbusches oder des Feuers zeigte. Vielmehr offenbarte er sich "im starken Gott", was bedeutet, dass die Väter durch den Sohn auch den Vater erblickten, entsprechend dem, was in den Evangelien gesagt wird: "Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen" (Joh 14,9). Denn in ihm hat der, der mich gesehen hat, den Vater erkannt, und die Erkenntnis des Vaters wurde durch ihn offenbart.

Gott bezeichnet sich als Herr, dessen Namen er den Vorvätern des Mose nicht offenbart hat. Gott sprach zu Mose: „Ich bin der Herr“; und er erschien Abraham, Isaak und Jakob als deren Gott; jedoch wurde ihnen sein Name, der Herr, nicht bekannt gemacht. Dieser Name des Herrn wird an vielen Stellen in den Büchern Genesis und in den Erscheinungen der Stammväter erwähnt, wie beispielsweise in Genesis 18.

Es gibt unterschiedliche Auffassungen unter den Auslegenden über den großartigen Namen des Herrn, doch diese sind meist unbegründet und erfassen nicht das Wesen der Sache. Der Name selbst wurde Mose, dem Diener Gottes, durch die tatsächliche Offenbarung und Manifestation der unergründlichen Vollkommenheiten Gottes kundgetan, die im Begriff dieses heiligen Namens enthalten sind.

Wir hatten bereits die Gelegenheit, über die Bedeutung der Namen Gottes zu diskutieren (siehe Genesis Kap. I, Anm. 3). Elohim stellt den allgemeinen Begriff für die Gottheit dar, den Schöpfer, der auch den Heiden bekannt ist. Doch in Bezug auf das zukünftige Wohl der gesamten Menschheit geht der Schöpfer besondere, gnädige Beziehungen mit einer der Menschengeschlechter ein, gibt diesem Geschlecht besondere Verheißungen und schließt einen Bund mit ihm. In diesem Bund ist er Jehova, der Einzige, der ist und sein wird, der Ewige und Unveränderliche, der Lebendige. Aus diesem Vers wird jedoch deutlich, dass die tiefgehende Bedeutung dieses Namens den Patriarchen nicht vollständig offenbart wurde, sondern erst Mose zur Fülle der Zeit.