2. Petrus 2,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn die Gnade Gottes um der göttlichen Heilsökonomie und um des Nutzens der Israeliten willen an der Eselin und an dem Wahrsager wirkte, δι’ οἰκονομίαν, dann wird sie offenkundig auch an uns wirken und dies für uns erhöhen.

Doch er wurde in seiner Gesetzlosigkeit überführt. Die stumme Eselin redete mit Menschenstimme und hemmte den Wahnsinn des Propheten.

Daraus lernen wir, dass Bileam, nachdem ihm Gott einmal verboten hatte, zu Balak zu gehen, von seiner hochmütigen Leidenschaft wieder dazu getrieben wurde. Diese nährte er durch seine rasende Zauberei. Durch Gottesfurcht und durch die furchtbaren Zeichen unterwegs gezügelt, änderte er jedoch das Wort des Segens nicht.

Dieser Segen war kein Werk der Zauberei. Denn die Propheten sprechen ihre Weissagungen mit Bewusstsein aus. Deshalb nannte ihn der Apostel einen Propheten, weil er wusste, was er sagte. Hätte er seine Worte nicht erkannt, so hätte er das Bessere nicht wählen können.

Also war sein Segen kein Werk der Magie, sondern der Kraft Gottes.

Sie redete mit menschlicher Stimme, damit der Mensch erkenne, dass Gott durch ein Tier sprach. Sie hielt den Wahnsinn des Propheten auf. Denn wer das Gebot seines Gottes übertritt, ist wahnsinnig. Die vernunftlosen Tiere sind verständiger als solche Menschen, weil sie das Gesetz ihrer Natur bewahren.

Auch die Ausleger sagen hierüber: Die Eselin Bileams verurteilt ihn, weil sie dem Engel gehorchte und auswich. Er aber hörte Gott und ging doch nicht hin, segnete das Volk nicht und gehorchte dem Willen Gottes nicht. Darum wurde die Eselin seine Lehrerin.

„Er wurde in seiner Gesetzlosigkeit überführt“: Wie und wodurch er überführt wurde, wird im Folgenden angegeben. „Gesetzlosigkeit“ meint ein verkehrtes und gottloses Handeln. Er kannte und erkannte den Willen Gottes klar, nämlich dass er keinen Fluch über das Volk aussprechen durfte. Dennoch widerstand er ihm.

„Die stumme Eselin“ und so weiter: Das Wunder wird dadurch besonders bezeichnet, dass ein unvernünftiges Tier, also ohne Verstand und Sprache, mit Menschenstimme redete, also vernünftig und gegliedert.

Vgl. Num 22,23-24. Um persönlichen Gewinnes willen sind die falschen Lehrer bereit, andere jedem Übel preiszugeben. Wie Bileam aus Gewinnsucht dem Balak, dem König von Moab, einen für die Hebräer verderblichen Rat gab, nämlich die Hebräer durch Unzucht zu schwächen (vgl. Num 22), so führen auch die Häretiker die Schwachen in Ausschweifung. Besonders tun sie dies bei reichen Frauen, um deren Vermögen für ihre Lüste zu gebrauchen (vgl. 2 Tim 3,6).