2. Thessalonicher 2,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie sollen dann nicht sagen können: Weil Christus sich Gott nannte, obwohl Er selbst dies nirgends klar sagte, sondern jene es verkündeten, die nach Ihm waren, glaubten wir nicht an Ihn.

Sie sollen nicht sagen können: Wir hörten, dass Gott einer ist, von dem alles ist, und deshalb glaubten wir nicht.

Diesen Vorwand zur Rechtfertigung wird ihnen der Antichrist nehmen. Denn wenn er kommt und nichts Gerechtes gebietet, sondern nur Gesetzlosigkeit, werden sie ihm dennoch glauben, allein wegen seiner falschen Wunder.

Dann wird ihnen der Mund verschlossen. Wenn du nämlich Christus nicht glaubst, darfst du noch weniger dem Antichrist glauben.

Der Erste sagte, Er sei vom Vater gesandt. Der Letzte aber wird etwas ganz anderes sagen. Darum sprach Christus: „Ich bin im Namen Meines Vaters gekommen, und ihr nehmt Mich nicht an. Wenn aber ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr annehmen“ (Joh 5,43).

Doch wir haben Zeichen gesehen, werden sie sagen. Auch von Christus wurden viele große Wunder vollbracht. Deshalb hätte man umso mehr Ihm glauben sollen.

Außerdem wurde vom Antichrist viel vorausgesagt: dass er der Gesetzlose ist, der Sohn des Verderbens, und dass seine Ankunft nach der Wirksamkeit Satans geschieht.

Von Christus dagegen wurde vorausgesagt, dass Er der Erlöser ist und unzählige Güter bringen wird.

Wer also wird verurteilt werden? Der Apostel erklärt es selbst, wenn er sagt: „die der Wahrheit nicht geglaubt, sondern Wohlgefallen an der Ungerechtigkeit gehabt haben“.

Liebe zur Wahrheit nennt er Christus: „dafür“, sagt er, „dass sie die Liebe zur Wahrheit nicht angenommen haben“. Christus war beides und kam um beides willen: aus Liebe zu den Menschen und um den wahren Sinn von allem zu offenbaren.

Das Wort: „Gott wird ihnen eine Wirksamkeit der Verführung senden“, sagt der Apostel anstelle von: Er wird zulassen, dass die Verführung erscheint, damit die Liebhaber der Bosheit offenbar werden.

Denn Gott wird diese Verführung nicht senden, sondern sie durch das Wort Seines Mundes vernichten.

Wenn sie aber schließlich die Hände ganz sinken lassen und sich dem von ihnen erwählten verderblichen Weg übergeben, wenn sie sich mit ihm verbinden und im Herzen vermählen, dann nimmt Gott Seine den bösen Geist der Verführung zurückhaltende Hand weg.

Dann stürzt jener, durchgelassen, auf sie los. Er dringt in ihr Herz ein und beginnt dort, die Wirksamkeit der Verführung auszuüben und zur Lüge zu ziehen. Und er wird sie anziehen.

Sie werden die Lüge mit ganzem Herzen aufnehmen. Danach werden sie sie auch nach außen offenbaren und sich sichtbar dem Antichrist anschließen.

Damit wird nur das äußerlich hervortreten, was innen verborgen war. Der heilige Chrysostomus fragt: „Wozu, sagst du, wird Gott zulassen, dass all dies geschieht?

Fürchte dich nicht, Geliebter, sondern höre, was der Apostel sagt: Der Antichrist wird nur über die ins Verderben Gehenden Macht gewinnen, die auch dann nicht geglaubt hätten, wenn er nicht gekommen wäre.“

Theodoret fügt hinzu: „Das Wort: Gott wird ihnen eine Wirksamkeit der Verführung senden, sagt der Apostel anstelle von: Er wird zulassen, dass die Verführung erscheint, damit die Liebhaber der Bosheit offenbar werden.

Denn Gott wird diese Verführung nicht senden, sondern sie durch das Wort Seines Mundes vernichten.“

Oikumenios sagt: „Verstehe das Senden nicht so, als habe Gott gesandt. Der Apostel pflegt vielmehr die Zulassung Gottes so auszudrücken.“

Theophylakt sagt: „Er wird senden bedeutet: Er wird ihm erlauben zu kommen. Sieh, zuerst verwarfen sie die Wahrheit. Dann verließ Gott sie, und die Lüge gewann Macht über sie.“

In noch größerem Maß wird diese Verstockung zur Zeit der Ankunft des Antichrist sein. Sie wird ihm die Möglichkeit geben, eine große Menge von Abtrünnigen vom Glauben an sich zu ziehen, die seelisch schon zuvor dazu bereit waren.

Der selige Theodoret sagt: „Gott wird eine Wirksamkeit der Verführung senden, sagt der Apostel anstelle von: Er wird zulassen, dass die Verführung erscheint, damit die Liebhaber der Bosheit offenbar werden.

Denn Gott wird diese Verführung nicht senden, sondern sie durch das Wort Seines Mundes vernichten.“

„Sie hätten Christus nicht geglaubt, auch wenn der Antichrist nicht gekommen wäre. Doch er kommt, um sie zu überführen.

Sie sollen dann nicht sagen können: Weil Christus, als Mensch sichtbar, sich Gott nannte, glaubten wir aus eben diesem Grund nicht an Ihn. Denn wir hörten, dass Gott einer ist, von dem alles ist, und deshalb glaubten wir nicht.

Diesen Vorwand zur Rechtfertigung wird ihnen der Antichrist nehmen. Denn wenn er kommt und nichts Gerechtes gebietet, sondern nur Gesetzlosigkeit, werden sie ihm dennoch glauben, allein wegen seiner falschen Wunder.

Dann wird ihnen der Mund verschlossen. Wenn du nämlich Christus nicht glaubst, darfst du noch weniger dem Antichrist glauben.

Der Erste sagte, Er sei vom Vater gesandt. Der Letzte aber wird etwas ganz anderes sagen.

Darum sagt Christus: „Ich bin im Namen Meines Vaters gekommen, und ihr nehmt Mich nicht an. Wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr annehmen“ (Joh 5,43).

Doch wir haben Zeichen gesehen, werden sie sagen. Auch von Christus wurden viele große Wunder vollbracht. Deshalb hätte man eher Ihm glauben sollen.“

Außerdem gab es über den Antichrist viele Weissagungen: dass er der Gesetzlose ist, der Sohn des Verderbens, und dass seine Ankunft nach der Wirksamkeit Satans geschieht.

Von Christus dagegen wurde geweissagt, dass Er der Erlöser ist und unzählige Güter bringen wird. All dies wurde zur Stärkung des Glaubens der Thessalonicher gesagt.

Dasselbe kann man auch den heutigen Menschen sagen, und zwar sowohl den Glaubenden als auch denen, die vom Glauben abfallen.

Als Wunder, die nicht zum Nutzen, sondern zum Schaden der Menschheit vollbracht werden, können sie auch lügenhaft genannt werden. Sie entsprechen ihrer eigenen Idee nicht.

Außerdem wird der Antichrist in jeder Verführung der Ungerechtigkeit unter den ins Verderben Gehenden erscheinen. Das heißt: Sein Wirken wird den Forderungen der Gerechtigkeit scheinbar völlig entsprechen.

In Wirklichkeit aber wird es die Verneinung jeder Gerechtigkeit sein und andere zu jeder Art von Ungerechtigkeit führen.

Diese Wirkung wird der Antichrist jedoch nur unter denen hervorbringen, die bereits auf dem Weg ins Verderben stehen, ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις.

Dies wird ihre Strafe dafür sein, dass sie die Liebe zur Wahrheit nicht annehmen wollten. Nach der Vorstellung des Apostels wird dem Menschen also nicht nur die Wahrheit selbst mitgeteilt, sondern auch Liebe und Streben zu ihr.

Der Apostel hat hier höchstwahrscheinlich die in Christus offenbarte Wahrheit oder das Evangelium im Blick. Dessen Liebe suchten die Apostel in die Herzen der Menschen einzupflanzen.

Für diese Schuld, für den Unwillen, die Wahrheit anzunehmen und zu lieben, wird Gott die Menschen dadurch strafen, dass Er eine Kraft der Verführung, ἐνέργεια πλάνης, über sie kommen lässt oder sie ihr unterwirft.

So sollen sie der Lüge in ihrer ganzen gottwidrigen Gestalt, τῷ ψεύδει, glauben, wenn sie schon der Wahrheit nicht glauben wollten.

Diese Offenbarung des Glaubens an die Lüge ist nötig, damit das Gericht über die Sünder geschehen kann.

So muss die Erscheinung des Menschen der Sünde zum Prüfstein und zur letzten Prüfung der Menschheit dienen. In ihr wird jeder endgültig entscheiden, wohin er sich stellt: auf die Seite der Wahrheit oder auf die Seite der Lüge.