2. Timotheus 1,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Timotheus, dem geliebten Sohn". Nicht einfach: dem Sohn, sondern: dem geliebten. Es kann auch Kinder geben, die nicht geliebt werden. Du aber bist nicht so, sagt er. Darum nenne ich dich nicht einfach Sohn, sondern geliebten Sohn.

Auch die Galater nennt er Kinder, doch er trauert um sie: "Meine Kinder, um die ich abermals Geburtswehen leide" (Gal 4,19). Indem er ihn geliebt nennt, bezeugt er seine große Tugend.

Wie das? Wenn die Liebe nicht aus der Natur stammt, dann stammt sie aus der Tugend. Die von uns Geborenen sind uns lieb, nicht nur wegen ihrer eigenen Tugend, sondern auch nach dem Anspruch der Natur. Die im Glauben Geliebten aber sind es aus keinem anderen Grund als aus Tugend.

"An Timotheus, den geliebten Sohn."

Man kann Sohn sein und doch nicht geliebt. Timotheus aber war geliebt, zweifellos wegen seiner Tugend.

Damit zeigt der Apostel, dass er ihn nicht aus Zorn verlässt oder weil er ihn aus irgendeinem Grund verachtet. Nein, du bist mir, sagt er, geliebt. Doch die Macht der Umstände und die Notwendigkeit zwingen dazu, ihn zu verlassen.

"Gnade, Erbarmen und Friede von Gott, dem Vater, und Christus Jesus, unserem Herrn."

Worum er im ersten Brief Gott für ihn gebeten hat, darum bittet er auch jetzt. Lies also zu dieser Stelle im ersten Brief.

An Timotheus, den geliebten Sohn nach der geistlichen Geburt: Gnade und Friede von Gott, unserem Vater, seien mit uns in allem und überall angesichts der Verfolger, die von allen Seiten gegen uns aufstehen.

Und sie seien von Christus Jesus, unserem Herrn, nicht aber durch Christus Jesus, unseren Herrn.

Nicht jeder Sohn ist geliebt. Bisweilen löscht die Roheit der Sitten bei Kindern auch die natürliche Zärtlichkeit aus.

Den in allem trefflichen Timotheus aber machte nicht die Natur, sondern das Herz zum Sohn und zum Geliebten.

Die Worte "gemäß der Verheißung des Lebens" muss man so verstehen: "Der Herrscher Gott hat mich", sagt Paulus, "mit Zustimmung auch des Sohnes zum Apostel bestellt, damit ich den Menschen das verheißene ewige Leben verkünde."

"An Timotheus, das geliebte Kind."

Nicht einfach Kind, sondern geliebt wegen seiner Tugend.

"Gnade, Erbarmen und Friede von Gott, dem Vater, und Jesus Christus, unserem Herrn."

Gnade und das Übrige sei auf dir. Hier nennt der Apostel besondere Barmherzigkeit, Wohlgefallen und Beistand von oben Gnade. Oder er versteht darunter Gelingen und Fähigkeit in der Ausführung guter Werke.

Als der heilige Paulus Timotheus am Anfang seines Briefes anredet, nennt er ihn geliebten Sohn. Denn der Apostel hatte ihn wirklich gezeugt, nicht leiblich, sondern durch den Glauben.

"Timotheus, dem geliebten Kind." Nicht einfach: dem Kind, sondern: dem geliebten. Denn es kann auch Kinder geben, die nicht geliebt werden. Du aber bist nicht so, sagt er. Deshalb nenne ich dich nicht einfach Kind, sondern geliebtes Kind.

Auch die Galater nennt er Kinder, doch er trauert um sie: "Meine Kinder, um die ich abermals Geburtswehen leide" (Gal 4,19). Indem er ihn geliebt nennt, bezeugt er seine große Tugend.

Wie das? Wenn die Liebe nicht aus der Natur stammt, dann stammt sie aus der Tugend. Die von uns Geborenen sind uns lieb, nicht nur wegen ihrer Tugend, sondern auch nach dem Anspruch der Natur. Die im Glauben Geliebten aber sind es aus keinem anderen Grund als aus Tugend.

"Dem geliebten Kind."

Im ersten Brief nennt der Apostel ihn sein echtes Kind, hier aber geliebt. Dadurch zeigt er die Stärke seiner Liebe zu Timotheus.

Im zweiten Brief an Timotheus lassen sich sichtbar folgende einzelne Teile erkennen. Zuerst steht die Einleitung mit Überschrift und Gruß sowie mit der Bezeichnung des Hauptgegenstandes des Briefes (2 Tim 1,1-6).

Dann folgt der belehrende Teil. Darin ist von der pastoralen Tätigkeit die Rede, und der heilige Timotheus wird ermutigt, sie in allen ihren Teilen in rechter Weise zu erfüllen (2 Tim 1,7-4,8).

Den Abschluss bildet ein Nachwort, das die persönlichen Beweggründe des heiligen Apostels Paulus für die Abfassung des Briefes enthält (2 Tim 4,9-22).

Die Überschrift des Briefes und der Gruß des Apostels Paulus an Timotheus sind dem Anschein nach gewöhnlich, zugleich aber auch von den anderen verschieden. Die Ähnlichkeit besteht darin, dass Paulus sich Apostel nennt und Timotheus die höchsten christlichen Gaben zuspricht: Gnade, Erbarmen und Frieden.

Der Unterschied liegt darin, dass er für all dies den besonderen Willen Gottes erwähnt. Er sagt, dass er dies kraft der Verheißung des ewigen Lebens in Christus Jesus vollbringt. Dadurch ermutigt er Timotheus sogleich.

Er stellt ihm vor Augen, dass alle zeitlichen Leiden nichts sind im Vergleich mit dem, was ihm als geliebtem Sohn und Miterben in Christus nach der Verheißung im künftigen Leben bereitet ist.

Nach dem Gruß, in dem der Apostel sich einen Apostel nennt, der zur Verkündigung des Lebens in Christus berufen ist, spricht der heilige Paulus davon, dass er Timotheus immer mit Dank gegen Gott gedenkt.

Er nennt ihn seinen wahren Freund und wünscht sehr, ihn zu sehen. Durch seine Gegenwart wird Timotheus dem Apostel wahre Freude bereiten.

Dabei kommt dem Apostel immer der ungeheuchelte Glaube des Timotheus in den Sinn, den er von der Großmutter und der Mutter geerbt hat.