Der heilige Chrysostomus sagt: "Beachte, wie er sich gleich zu Beginn vor ihm rechtfertigt, dass er nicht selbst gekommen ist, um ihn zu sehen. Denn die Worte: bis ich komme, und wiederum: ich hoffe, bald zu dir zu kommen (vgl. 1 Tim 4,13; 1 Tim 3,14), ließen seine baldige Ankunft erwarten.
Darum rechtfertigt er sich sogleich. Doch er nennt nicht sofort den Grund, warum er nicht gekommen ist, damit er ihn nicht allzu sehr betrübe. Der Grund war, dass er vom Kaiser, Nero, festgehalten wurde. Erst am Ende, als er ihn zu sich ruft, offenbart er ihn.
Am Anfang betrübt er ihn nicht, sondern spricht den Wunsch aus, ihn zu sehen." Mit den Worten "da ich mich sehne, dich zu sehen" führt er ihn zu dem Gedanken: "Hätte ich mich selbst freiwillig der Freude berauben können, dich zu sehen, wenn ich die Möglichkeit gehabt hätte, zu dir zu kommen?" (der selige Theophylakt).
"Da ich deiner Tränen gedenke." Der Apostel wünschte ihn nicht nur wegen seiner eigenen Liebe zu ihm zu sehen, sondern auch wegen dessen Liebe zu ihm. Diese hatte Timotheus dadurch gezeigt, dass er Tränen vergoss, wahrscheinlich als der Apostel ihn verließ und sich von ihm verabschiedete.
"Der Apostel zeigt hier, dass er dies nicht einfach und nicht ohne Grund tut, nämlich betet, ihn zu sehen. Er sagt: indem ich deiner Tränen gedenke. Als er sich von Paulus trennte, weinte und schluchzte er wohl mehr als ein Kind, das von der Brust der Amme und von der Milch weggenommen wird" (heiliger Chrysostomus).
Indem der Apostel daran denkt, spricht er gleichsam zu ihm: Ich wünsche dich zu sehen, weil ich dich liebe. "Aber selbst wenn ich höchst gefühllos, hart und unmenschlich wäre, könnte ich auch dann nicht ohne solches Verlangen sein. Denn deine Tränen, deren ich gedenke, könnten mich erweichen" (heiliger Chrysostomus).
Wenn der Apostel gleich danach sagt: "damit ich mit Freude erfüllt werde", gibt er zugleich den Gedanken: damit ich auch deine Tränen trockne. Die Tränen des heiligen Timotheus mussten im Herzen des heiligen Paulus einen tiefen Schmerz über die Trennung hervorrufen.
Daraus entstehen natürlich sowohl das Verlangen nach einem Wiedersehen als auch die Vorahnung der Freude darüber in beiden.
Ambrosiaster schreibt: "Der Apostel versichert, dass er viel an Timotheus denkt und danach dürstet, ihn zu sehen, wegen der Erinnerung an seine Tränen. Aus Liebe zum Apostel vergoss er sie, als dieser, wie selbstverständlich, von ihm fortging. Nicht ohne Grund wünscht er also den zu sehen, der ihn so sehr liebt, damit er durch die gegenseitige Freude mit Freude erfüllt werde."
Durch all dies bezeugte der Apostel seine überaus warme väterliche Liebe zum heiligen Timotheus.
THEOSIS