2. Timotheus 4,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das heißt: Er erhebt sich und widerspricht. Er sagte nicht: Räche dich, bestrafe ihn, vertreibe ihn, obwohl er dies durch die Gnade Gottes hätte tun können. Nichts dergleichen sagt er, und er rüstet seinen Schüler nicht gegen ihn. Er gebietet nur, sich von ihm zu entfernen und die Strafe Gott zu überlassen.

„Hüte auch du dich vor ihm.“ Er sagte nicht: Bereite ihm Kummer, bestrafe ihn, obwohl er dies durch die Gnade des Heiligen Geistes hätte tun können. Vielmehr gebietet er, sich zu hüten, das heißt auszuweichen und sich von ihm fernzuhalten, wobei er die Strafe Gott überlässt. „Denn er hat unseren Worten sehr widerstanden.“ Das heißt: Er führt Krieg und wirkt der Verkündigung des Evangeliums entgegen.

„Vor ihm hüte auch du dich“, sagt er. Denn durch die Bosheit und den Hass des Teufels, der in ihn eingeht und ihn stärkt, hat er unseren Worten heftig widerstanden.

Dies ist eine Voraussage, kein Fluch. Der Apostel sagte es, um den seligen Timotheus zu trösten und ihn zu lehren, sich über die nacheinander folgenden Aufstände der Gegner nicht zu betrüben. Es ist keineswegs verwunderlich, dass der Kupferschmied Aufruhr gegen den Apostel erregte und ihn in Gefahren brachte. Denn Menschen, die von ihrer Hände Arbeit leben, pflegen das Volk aufzuwiegeln. So brachte der Silberschmied Demetrius ganz Ephesus gegen Paulus in Bewegung.

„Vor ihm hüte auch du dich.“ Weiche ihm aus. „Denn er widersteht unseren Worten sehr.“ Er führt einen starken Krieg gegen unsere gesunde Lehre und bekämpft sie heftig.

„Hüte dich vor ihm. Er sagte nicht: Bereite ihm Kummer, bestrafe ihn, vertreibe ihn, obwohl er dies durch die Gnade Gottes hätte tun können. Nichts dergleichen tut er, und er rüstet seinen Schüler nicht gegen ihn, sondern gebietet nur, sich von ihm zu entfernen und die Strafe Gott zu überlassen“ (heiliger Chrysostomus). „Denn er widersteht unseren Worten sehr.“ „Das heißt: den Worten der Predigt“ (Oecumenius), „der Verkündigung des Evangeliums“ (seliger Theophylakt). „Er führt Krieg gegen das Evangelium und wirkt ihm entgegen“ (heiliger Chrysostomus). Er widersteht mit Wort und Tat.

Der Apostel Paulus teilt Timotheus sein bevorstehendes nahes Ende mit und bittet ihn, rascher zu ihm zu kommen. Er sagt, wie ihn alle außer Lukas verlassen haben. Er gibt Timotheus einige Aufträge für den Weg. Er erzählt von der ihm erwiesenen Hilfe Gottes nach dem ersten Verhör vor Gericht. Er beauftragt ihn, Priska und Aquila sowie das Haus des Onesiphorus zu grüßen, und sendet auch Grüße von einigen römischen Brüdern.

Von den vielen persönlichen Feinden erwähnt der Apostel nur Alexander. Gewiss tut er dies nicht, weil dieser ein bemerkenswerter Mensch gewesen wäre. Vielmehr war er ein ebenso hartnäckiger Gegner des Christentums wie der Silberschmied Demetrius. Dieser stellte sich an die Spitze derer, die sich in Ephesus gegen Paulus erhoben hatten, weil der Dienst an Artemis gestürzt wurde. Durch die Anfertigung von Statuen und kleinen Standbildern verdienten sie viel. Vielleicht bewegte auch den Kupferschmied Alexander nicht geringere Gewinnsucht zum Aufstand gegen das Christentum. Es schien ihm, als nehme es ihm und seinen Gefährten, deren es nicht wenige geben konnte, den Verdienst.

In den folgenden Nachrichten über sich und sein Werk erscheint der Apostel uns keineswegs mutlos, selbst angesichts seines nahen Todes. So erinnert er etwa an den in Troas zurückgelassenen Mantel und an einige Bücher, die er brauchte. Als er von seinem ersten Auftreten vor Gericht oder beim Verhör spricht, bemerkt er, dass bei ihm weder Bekannte noch Freunde zu sehen waren. Nach römischer Sitte hätten sie den Angeklagten durch ihre Stimmen unterstützen können. Dafür aber half ihm der Herr, der Seinen Aposteln verheißen hatte, ihnen die Kraft des Heiligen Geistes zu schenken, damit sie vor Gericht bestehen könnten (Mt 10,19-20). So wurde die Predigt des Evangeliums erfüllt. Denn sie wurde in der Weltstadt vor den Vertretern der Weltmacht verkündet.