3. Mose (Levitikus) 13,46Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein früheres Gebot verlangte, dass Aussätzige aus der Stadt verbannt wurden, damit die dort lebenden Menschen wieder gesund werden konnten. So sollte der Betroffene auch vor Verhöhnung und Spott bewahrt werden, die von jenen ausgehen könnten, die ihn beleidigen wollten. Indem er außerhalb der Stadt verweilte, hätte er die Möglichkeit, in einem gewissen Abstand und Schutz vor dem Unglück zu leben.

Dieser Gedanke steht im Einklang mit der Botschaft des Propheten Jesaja, der im Todesjahr des Königs Ozias den Herrn sah, und verdeutlicht, dass Ozias zu Recht für seine Unwürdigkeit bestraft wurde, da es nur Priestern erlaubt ist, das zu tun, was er tat, und nicht Königen.

Cyrill. Zweifellos, denn du bist dir meiner Überzeugung bewusst, dass ich in meinen Ausführungen sehr prägnant bin und dass es mir nur schwerfallen würde, solche Überlegungen zu entwickeln oder zu präsentieren. Zudem ist es für jene, die offensichtlich sündhaft sind, unmöglich, sich zu verbergen, während geringfügige Verfehlungen oft unerkannt und verborgen bleiben. Dies kannst du aus dem Folgenden entnehmen. Das Gesetz besagt, dass die, die von Kahlheit betroffen sind, rein sind; es erinnert uns daran und vergibt uns zurecht auch unsere kleinsten Verfehlungen, wie wir bereits zuvor erwähnt haben.

Adam wagte es, in seiner Unreinheit das Allerheiligste zu betreten, einen Ort, der nur die Gerechten annehmen kann. Da er es jedoch versuchte, wurde ihm der Zutritt zum äußeren Heiligtum verwehrt. Ebenso verhält es sich mit dem Meer: Wenn es einen toten Körper in seinen Tiefen erblickt, lässt es ihn nicht in sich verbleiben, sondern weist ihn zurück ans Ufer. Das Symbol hierfür im Volk Israel war der Aussätzige, der aus dem Lager verbannt und ausgeschlossen wurde. Nach seiner Reinigung wurde ihm jedoch Barmherzigkeit zuteil; der Priester besprengte ihn mit Ysop, Blut und Wasser, woraufhin der geheilte Aussätzige in seine Gemeinschaft und sein Erbe zurückkehren konnte.

Es wird gesagt: "Man soll ihn um den Mund wickeln und ihn als unrein erklären. Während die Plage über ihm ist, soll er aus der Gemeinschaft ausgeschlossen werden und außerhalb des Lagers sitzen" (Levitikus 13:45, 46). Andere nehmen sich ohne jegliche Einsicht und in Anmaßung die Freiheit, die Lehren an jene weiterzugeben, die von bösen Leidenschaften geplagt und durch zahlreiche Sünden beschmutzt sind. Doch hier "versiegelt" das göttliche Gebot den von Unrat erfüllten Mund bis zu dem Zeitpunkt, an dem sich eine solche Person umkehrt und sich durch geduldige Anstrengungen, harte Prüfungen, viele Tränen, langes Leiden und ständige Demütigung reinigt; bis der Herr, Jesus Christus, Erbarmen mit ihm hat und sagt: "Mache deinen Mund weit, so will ich erfüllen" (Psalm 80,11). Dies soll nicht Schande und abscheuliche Dinge bringen, sondern Wohlgeruch und das Gute, zum eigenen Nutzen und später auch für jene, die durch dich gesegnet werden sollen.