Die Kirchenväter zu diesem Vers

3. Mose (Levitikus) 15,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein Weib, bei welchem ein solcher liegt, die soll sich mit Wasser baden und unrein sein bis auf den Abend.

Luther 1912 / Menge

וְאִשָּׁ֕ה אֲשֶׁ֨ר יִשְׁכַּ֥ב אִ֛ישׁ אֹתָ֖הּ שִׁכְבַת־זָ֑רַע וְרָחֲצ֣וּ בַמַּ֔יִם וְטָמְא֖וּ עַד־הָעָֽרֶב׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

2 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Der Text verweist darauf, dass jede Form der Unreinheit, ob unbeabsichtigt oder absichtlich und aus einem natürlichen Impuls hervorgehend, jeden betrifft. Unbeabsichtigt zeigt sich dies in der Beziehung zur Frau sowie im Rahmen der Ehe, während Träume als unwillkürlich gelten. So heißt es: "Wenn jemand Samenerguss hat, soll er seinen ganzen Körper mit Wasser waschen und unrein sein bis zum Abend; wenn ein Mann bei einer Frau liegt und Samenerguss hat, sollen sie sich mit Wasser waschen und unrein sein bis zum Abend." Hierbei tragen beide die gleiche Schuld, ohne Unterschied.

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Die Samenausschüttung stellt somit ein anhaltendes Leiden dar; im gegenwärtigen Kontext zeigt das Gesetz, dass derjenige, der nicht vollkommen unrein, sondern nur teilweise und gelegentlich unrein ist, dennoch verunreinigt wird. Der Jünger des Erlösers weist darauf hin: "Wer das ganze Gesetz hält und in einem sündigt, der wird in allem schuldig." Denn der, der geboten hat: Du sollst nicht die Ehe brechen, hat ebenfalls gesagt: Du sollst nicht töten; sündigt jemand, indem er nicht die Ehe bricht, jedoch tötet, wird er ebenfalls als Gesetzesübertreter betrachtet (Jakobus 2,10-11). Daher gilt, dass sobald jemand sündigt, sei es durch einen gesamten Gesetzesübertritt oder durch ein Teil, er in allem schuldig ist. Derjenige, der nicht den höchsten Grad der Verunreinigung erreicht, ist dennoch unrein gemäß dem Gesetz. Doch er wird nicht gänzlich verstoßen, sondern durch das Wasser des Christus gereinigt; denn es ist offensichtlich, dass das Kommen Christi damit signalisiert wird, dass jemand, der nach dem Gesetz unrein ist, bis zum Abend unrein bleibt. In der Vollendung dieses Zeitalters ist Christus erschienen, in dem wir von aller Sünde, sowohl kleinen als auch großen, gereinigt werden, obwohl wir mit Übertretungen belastet sind. Dass es vor der Ankunft des Erlösers unmöglich war, von der Unreinheit gewaschen zu werden, weil niemand durch das Gesetz gerechtfertigt werden konnte, wird in der Schrift deutlich: "er wird nicht rein sein bis zum Abend."

Clemens von Alexandria

2. JahrhundertKirchenvater

Die göttliche Fürsorge des Herrn verlangt heute nicht mehr, wie zu früheren Zeiten, eine Waschung nach dem ehelichen Zusammensein. Dies geschieht nicht, weil der Herr den Glaubenden die Tschadorodia vorenthalten würde, sondern weil er sie durch das eine heilige Sakrament der Taufe in die Ewigkeit der ehelichen Gemeinschaft gereinigt hat. Somit hat er die zahlreichen Waschungen, die Moses vorgeschrieben hatte, ersetzt.

Querverweise

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