Chrysostomus sagt: Jugendlicher Begierden sind nicht nur unzüchtige, sondern jeder unangebrachte Impuls verrät Jugend. Mögen sich dies die Altgewordenen merken: Sie sollen nicht tun, was die Jüngsten tun.
Ist jemand scharf in Worten, zeigt er in Taten Starrsinn und Herrschsucht oder erlaubt er sich sonst etwas Derartiges, so sind dies alles jugendliche, unvernünftige Regungen. All dies pflegt dort zu sein, wo das Herz noch nicht gemäßigt und gefestigt ist und wo die Gedanken des Verstandes nicht vertieft sind, sondern leicht an der Oberfläche schweben.
Damit sich also niemand davon hinreißen lasse, was legt der Apostel nahe? Fliehe jugendliche Einbildungen.
Nachdem der Apostel beseitigt hat, was zu einer unverständigen Handlungsweise stoßen könnte, weist er auf die sittlichen Stützen der Verständigkeit hin. Halte dich aber, διωκε, bedeutet: verfolge, strebe eifrig danach, bemühe dich auf jede Weise, sie zu zeigen. Halte dich an Gerechtigkeit, Glauben, Liebe und Frieden.
Gerechtigkeit und Liebe sind zwei Gesinnungen, die alle sittlich guten Taten umfassen und alle nicht guten verneinen. Die Gerechtigkeit lässt nichts Ungehöriges tun und hält in den Grenzen des Geschuldeten. Die Liebe treibt dazu an, innerhalb dieser Grenzen alles Gute zu vermehren.
Der Glaube ist Mutter, Nährerin und Bewahrerin dieser Gesinnungen. Der Frieden ist ihre Frucht, der allgemeine Ertrag ihrer Werke, gleichsam die Wolke, die sie überschattet.
Wer vom Glauben beseelt allen Eifer auf Werke der Gerechtigkeit und Liebe richtet und dadurch unter der Wolke des Friedens wandelt, in dessen Werken kann nicht anders als allseitige Verständigkeit herrschen.
Der Apostel legt nahe, Frieden zu haben mit allen, die den Herrn aus reinem Herzen anrufen. Zwei Einschränkungen hat er gesetzt: mit denen, die den Herrn anrufen, und: die Ihn aus reinem Herzen anrufen.
Er legt nicht nahe, dass man mit anderen den Frieden nicht sorgsam wahren solle. Doch er warnt davor, mit ihnen Freundschaft zu schließen und so weit zu gehen, dass man Seele an Seele mit ihnen lebt.
Allgemeine Eintracht und Friedfertigkeit muss man mit allen halten. Seele an Seele leben aber soll und kann man nur mit den Gläubigen, die unter denen verstanden werden, die den Herrn anrufen.
In dieser Hinsicht hindert nichts, die Worte: aus reinem Herzen, mit dem Frieden zu verbinden. Dann hieße es: Halte aufrichtigen Frieden mit denen, die den Herrn anrufen.
Der Friede mit solchen fügt sich von selbst und erfüllt die Herzen der Gläubigen, besonders der Hirten, die alle ihnen Anvertrauten besser kennen. Einheit der Überzeugungen und Bestrebungen verschmilzt die Seelen, und sie leben ineinander.
Eine solche Zusammenfügung der Seelen wird jedoch dort gehindert und zerstört, wo bei jemandem Unaufrichtigkeit des Glaubens bemerkt wird. Sobald sich zeigt, dass der eine oder andere den Herrn nicht aufrichtig anruft oder nicht von Herzen an Ihn glaubt, zerfällt sofort die Übereinstimmung mit ihnen.
Das geschieht aus dem natürlichen Verdacht, dass sie gewiss andere Ziele verfolgen und nicht jene, die vom Glauben eingegeben werden. Sie zielen nicht dorthin. Man braucht sich mit ihnen nicht zusammenzufügen.
In dieser Hinsicht muss man: aus reinem Herzen, mit denen verbinden, die den Herrn anrufen. Chrysostomus deutet dies so: Was bedeutet: mit denen, die den Herrn aus reinem Herzen anrufen? Er sagt gleichsam: Vertraue nicht allen, die den Herrn anrufen, sondern nur solchen, die Ihn ohne Verstellung, ohne Heuchelei anrufen und keine Arglist üben.
Mit solchen halte Gemeinschaft. Mit anderen soll man nicht vertraut sein, sondern nur den Frieden wahren, soweit es möglich ist.
THEOSIS