3. Mose (Levitikus) 2,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Sauerteig symbolisiert die Schlauheit, die sowohl in negativer als auch in positiver Hinsicht verstanden werden kann – jener, die gutes und weises Wissen bringt, ist an jene gerichtet, die nicht böse sind (Sprüche 1,4). Die Schlauheit wird damit als etwas Gewöhnliches angesehen. Der Honig kann manchmal indirekt für leibliche Genüsse stehen, wie es in dem Sprichwort heißt: "Die Lippen einer fremden Frau triefen von Honig, und ihre Rede ist weicher als Öl" (Sprüche 5,3); andererseits kann er auch für wahre Süßigkeiten stehen, denn es heißt: "Iss, mein Sohn, Honig, denn er ist angenehm, und Wabenhonig, der süß ist für deine Kehle" (Sprüche 24,13). Das Gesetz untersagt somit, Sauerteig und Honig als Gaben darzubringen, denn auch wenn diese Opfer angenommen werden, so sind sie doch nicht "Gott zum Wohlgeruch" (Eph. 5,2).

Palladius. Bitte erkläre noch einmal, was mit dieser Andeutung gemeint ist.

Cyrill. Das ist eine komplizierte Angelegenheit, Palladius; denn es ist nicht leicht zu verstehen, was es bedeutet, diese Dinge nicht als verworfen zu betrachten, aber sie dennoch nicht als Opfer darzubringen. Ich denke, dass oftmals sogar die Schlauheit einer frommen und guten Seele, wenn sie zum richtigen Zeitpunkt und aus der Frömmigkeit gegenüber Gott heraus angewendet wird, vor Ihm nicht abgelehnt wird. Sie wird jedoch nicht mit der wohlriechenden Tugend gleichgesetzt und nicht als spirituelles Opfer gewertet. Die Einfachheit hat in den Augen Gottes einen höheren Stellenwert: "Die Heilige Schrift lobt den gottesfürchtigen Jakob und sagt: 'Jakob war ein sanftmütiger Mann, der in Zelten wohnte'" (1. Mose 25,27); denn der List ist allen Unfreundlichen fremd. Der Heiland selbst sagte zu den heiligen Aposteln: "Seid klug wie die Schlangen und einfältig wie die Tauben" (Matthäus 10,16). Unschuld vor Gott ist aufrichtig und gewiss besser als das Gegenteil; jedoch gehört Schlauheit und List zum Apostelamt, das der selige Paulus manchmal ausübte, um nicht vorzeitig durch seine Feinde getötet zu werden. So ist List in den Werken, die um Gottes willen geschehen, akzeptabel, doch sie ist kein wohlriechender Ausdruck der Tugend, wenn man sie nach ihrem eigenen Wesen beurteilt.

Der Honig, als Symbol für fleischliche Begierden, steht meiner Meinung nach für das weltliche Leben, das den leiblichen Wünschen nicht fremd ist; denn es ist ehrenhaft, aus dem Wunsch nach Fortpflanzung zu heiraten, und wer dies im Rahmen der Gesetze tut, ist in Christus unschuldig. Doch wird dies in keiner Weise den Wert der Tugend haben oder mit der Herrlichkeit der Mäßigung verglichen werden. Der selige Paulus schreibt an die Verheirateten: "Trennt euch nicht voneinander, es sei denn mit Einverständnis, eine Zeit lang zur Übung des Fastens und des Gebets, und seid dann wieder zusammen", sagt er, "damit euch der Satan nicht durch eure Selbstbeherrschung in Versuchung führe"; doch fügt er hinzu: "Dies aber habe ich als Erlaubnis und nicht als Gebot gesagt" (1. Korinther 7,5-6). Seht also, dass er den Verheirateten Ratschläge erteilt. Wie kann es eine Tugend geben, die durch Ratschläge geheilt wird? Und bezüglich der Jungfrau sagt er: "Es ist seliger, wenn sie so bleibt" (1. Kor 7,40), das heißt, im Zölibat. So wird der Honig nicht abgelehnt, denn die Ehe wird akzeptiert; aber nicht "mit dem Duft der Tugend". Auch auf die Opfer sollte Salz gestreut werden; denn wir sollen, so denke ich, die Opfer weise und klug darbringen und für jedes gute Werk gut vorbereitet sein. Unfreundlichkeit und Torheit sind für diejenigen, die den Weg der Gottseligkeit gewählt haben, besonders ungeeignet. Deshalb sagte der Heiland auch zu seinen heiligen Jüngern: "Ihr seid das Salz der Erde" (Matthäus 5,13). Auch Paulus erinnert: "Euer Wort sei allezeit mit Gnade, mit Salz gewürzt, damit ihr wisst, wie ihr einem jeden antworten sollt" (Kol. 4,6 und Eph. 4,29).

Palladius. Bedeutet das Salz also Angemessenheit und Anmut?

Diese Sichtweise ist jedoch unrecht, denn auch die Honigbereitung benötigt menschliche Anstrengung; während die einen mit dem Ackerbau beschäftigt sind, widmen sich andere der Schafzucht, einige dem Handel und andere der Honigherstellung. Daher vermute ich, dass der Sauerteig für die Vergänglichkeit des Betrugs steht und der Honig die verbotene Begierde symbolisiert. Gott hat allerdings angeordnet, dass von diesen Dingen auch die Priester Teile erhalten, denn sie sprechen Fürbitte für unsere Sünden. Deshalb verkündete er durch den Propheten: "Die Sünden meines Volkes werden verzehrt" (Hosea 4,8).