Die Kirchenväter zu diesem Vers

Lukas 12,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es lief das Volk zu und kamen etliche Tausend zusammen, also daß sie sich untereinander traten. Da fing er an und sagte zu seinen Jüngern: Zum ersten hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer, welches ist die Heuchelei.

Luther 1912 / Menge

εν οις επισυναχθεισων των μυριαδων του οχλου ωστε καταπατειν αλληλους ηρξατο λεγειν προς τους μαθητας αυτου πρωτον προσεχετε εαυτοις απο της ζυμης των φαρισαιων ητις εστιν υποκρισις

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Die Pharisäer versuchten, den Herrn durch eine provozierende Frage zu fangen, um die Menschen von ihm abzubringen, doch das Gegenteil war der Fall. Tausende waren versammelt und drängten sich so sehr um ihn, dass sie kaum Abstand hielten. So zeigt sich, dass die Wahrheit mächtig ist, während die Lüge kraftlos bleibt. Jesus, der die Heuchelei der Pharisäer erkannte und bemerkte, dass sie nur vordergründig fragen, dabei aber real versuchen, sich ihm zu nähern, sprach zu seinen Jüngern über die Heuchelei dieser Religionsführer, um sie zurechtzuweisen und deren heuchlerisches Herz zu offenbaren.

Weiterlesen (76 Wörter)

Der Herr bezeichnet die Heuchelei als "Sauerteig", da sie mit Bitterkeit erfüllt ist, alte Bosheit in sich trägt und die Denkweise der Menschen, die sich von ihr infizieren lassen, verdirbt und verändert. Nichts beeinträchtigt die Moral so sehr wie Heuchelei. Daher sollten die Nachfolger Christi diese Heuchelei meiden. Denn Christus, der die Wahrheit verkörpert (Joh 14,6), steht eindeutig im Gegensatz zur Falschheit. Jede Form der Heuchelei, sei sie lediglich scheinbar oder tatsächlich, ist mit Lügen durchsetzt.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Christus warnte seine Jünger, indem er ihnen sagte: "Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Schriftgelehrten", womit er deren trügerische Heuchelei anprangerte. Heuchelei ist vor Gott abscheulich und für die Menschen ein Ärgernis; sie bringt keinen Lohn und ist völlig wertlos für das Heil der Seele, ja sie ist die Ursache für ihr Verderben. Auch wenn sie gelegentlich eine Zeitlang verborgen bleibt, so wird sie letztlich doch ans Licht kommen und ihnen Schande bringen, ähnlich wie unansehnliche Frauen, deren äußere Schönheit durch künstliche Mittel erzeugt wurde und die verblasst, wenn man ihnen diese nimmt.

Die Pharisäer forderten von Jesus unmittelbare Antworten, ohne die bösartigen Absichten hinter ihren Fragen zu bedenken, in der Hoffnung, ihn in Verwirrung zu stürzen und etwas Unangemessenes zu äußern. Sie waren sich nicht bewusst, dass er der Sohn Gottes war. In ihrem Hochmut und ihrer Missachtung seiner Person verachteten sie ihn. Christus ermahnte seine Jünger, sich vor dem Einfluss der Pharisäer und Schriftgelehrten zu schützen, was bedeutet, vor ihrer falschen Frommheit gewarnt zu sein. Diese Heuchelei ist sowohl vor Gott als auch vor den Menschen verachtenswert. Sie bringt keine Belohnung und ist für das Seelenheil völlig nutzlos; vielmehr ist sie eine Quelle der Verdammnis. Auch wenn diese Heuchelei manchmal für eine gewisse Zeit verborgen bleibt, wird sie letztlich ans Licht kommen und die Menschen beschämen.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Hier hat der Herr bedeutende Worte geäußert, die uns auffordern, in einer kindlichen Gesinnung zu verweilen und für unseren Glauben zu kämpfen, damit wir nicht, wie die ungläubigen Juden, in unserem Herzen etwas anderes denken, als wir mit unseren Worten kundtun. In der Endzeit werden unsere verborgenen Gedanken, ob sie uns anklagen oder unsere Unschuld bestätigen, die verborgenen Tiefen unserer Seelen offenbaren. Siehe: Röm. 2:15ff. Die größte Motivation zur Rechtschaffenheit ergibt sich aus dem Wissen, dass es unmöglich ist, den eigenen Betrug zu verbergen, und dies ist allgemein bekannt.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Während sich die Dunkelheit der Menge versammelte, befragten sie ihn weiterhin heuchlerisch, angeblich um Wissen zu erlangen, während sie insgeheim Verschwörungen schmiedeten. In dieser Situation mahnt er seine Jünger, sich vor ihrer Heuchelei in Acht zu nehmen und nicht auf ihre Täuschungen hereinzufallen. Er warnt vor diesem verderblichen Einfluss, wie im zweiunddreißigsten Kapitel des Matthäus-Evangeliums zu lesen ist. Es scheint, dass er die Menge als Dunkelheiten bezeichnet, da wir oft von vielen Dunkelheiten sprechen.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Die Pharisäer und Schriftgelehrten, die den Herrn in ihr Versammlungshaus gerufen hatten, um ihn auf die Probe zu stellen, hatten von seinen Lehren und Ermahnungen gehört und bemühten sich, jedes seiner Worte verdreht darzustellen. Die Menschenmenge versammelte sich im Haus eines Pharisäers. Nachdem er diese Gruppe verlassen hatte, wandte sich der Herr an seine Jünger und die versammelten Zuhörer und setzte seine Lehren im Anschluss an das vorherige Gespräch fort. Er sagte erneut zu seinen Jüngern, dass sie sich vor dem Sauerteig der Pharisäer in Acht nehmen sollten, das heißt vor der Heuchelei, die besonders trügerisch und gefährlich ist - dieser eingebildeten Haltung der Pharisäer gegenüber seinen Worten und seiner Lehre.

Weiterlesen (82 Wörter)

Doch zum Trost verkündete er, dass die Wahrheit, die sie verbreiteten, trotz aller Versuche der Pharisäer, sie zu unterdrücken, siegen würde (Lk 12,1-3: „Es gibt nichts Verborgenes, das nicht offenbart wird, und nichts Geheimes, das man nicht erfährt.“). Der Kampf mit diesen selbsternannten Eiferern für die Wahrheit wird bis zum Tod geführt werden; der Tod für die Wahrheit wird mit Ehre bei Gott belohnt werden; und für das Bekennen der Wahrheit des Evangeliums hat er versprochen, ihnen Worte und Weisheit zu geben.

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Im vorherigen Abschnitt haben wir bei Lukas Aussagen Jesu Christi betrachtet, die auch in den Evangelien von Matthäus und Markus vorkommen, jedoch an unterschiedlichen Stellen. In diesem Abschnitt des Lukasevangeliums wird folgender Gedanke hervorgehoben: Im Gegensatz zur Heuchelei der Pharisäer, die den inneren Menschen verdeckt, erwartet Jesus Christus von seinen Jüngern eine vollständige Offenheit ihres Glaubens und Lebens (1-3), selbst wenn dies durch menschliche Bedrohungen mit dem Tod verbunden ist.

Weiterlesen (191 Wörter)

Die Warnung vor dem Sauerteig der Pharisäer (V. 1) wurde von Jesus in Matthäus und Markus an seine Jünger ausgesprochen. Diese hatte er ihnen zuvor nach seiner Abreise von den Grenzen Jagdalas zum Ostufer des Sees Genezareth gegeben (16,5ff., vgl. Mk. 6,13ff.). Die Lehre über die Offenbarung aller verborgenen Dinge (2) steht im Zusammenhang mit der Aufforderung zu mutigem und furchtlosem Bekenntnis und zur Verkündigung Christi (4-9). Bei Matthäus finden sich diese Aussagen in den Anweisungen an die Apostel während ihrer Aussendung zum Predigen (10, 26-27, 28-33), während sie bei Markus und Lukas in den Antworten an die Apostel gegeben werden. Die Aussage zur Unverzeihlichkeit der Lästerung des Heiligen Geistes (10) wird in Matthäus und Markus in der Kontextualisierung nach der Heilung des von Dämonen besessenen Blinden dargestellt (Mt. 12,31; Mk. 3,28-29). Die Verheißung an die Apostel, dass der Heilige Geist ihnen beistehen wird, wenn sie während der Verfolgung für Christus vor den Mächtigen auftreten (11-12), wird in Matthäus mit den Vorhersagen verknüpft, die den Aposteln bei ihrer Aussendung gegeben wurden (Matthäus 10,19-20), und in Markus und Lukas in der prophetischen Rede Christi über die letzten Tage (Mk. 13,11; Lk. 21,14-15).

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Warnung an die Jünger vor der Heuchelei der Pharisäer Als das Volk Jesus zusammen mit den Schriftgelehrten und Pharisäern sah, begannen sie, sich um ihn zu versammeln. Und als Tausende sich versammelten und einander bedrängten, wandte sich Christus an seine Jünger und sagte: "Bewahrt euch vor der Heuchelei der Pharisäer! Seid euch bewusst, dass es nichts Verborgenes, kein Geheimnis gibt, das nicht letztlich ans Licht kommen wird. Wenn ihr, wie die Pharisäer, euch darauf verlasst, dass eure Zuhörer euch nicht verstehen, eure Gedanken vor ihnen geheimhaltet oder im Verborgenen sprecht, damit es niemand erfährt, dann wisset, dass alles Geheime und Verborgene, was ihr geäußert habt, später im Licht der Wahrheit offenbart werden wird ..."

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

In den Kapiteln Matthäus 16 und Markus 8 vergessen die Jünger Jesu, beim Überqueren des Sees Brot mitzunehmen, was sie in Besorgnis versetzt. Während sie sich um ihre situationale Not befanden, wandte sich Christus, der in Gedanken versunken war, an seine Jünger und sprach: "Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer" (Matthäus 16,5-12; Markus 8,14-21). Im Markusevangelium wird der Begriff "Sauerteig des Herodes" verwendet. Die Jünger erfassten diese ernste Warnung jedoch in einem anderen Kontext und dachten, dass Jesus auf ihren Mangel an Essen hinwies.

Weiterlesen (310 Wörter)

Ein ähnliches Missverständnis hatten sie bereits am Jakobsbrunnen, als sie dachten, Jesus spräche von irdischer Nahrung, während er über seine geistliche Speise redete; sie waren noch nicht in der Lage, zu verstehen, dass sein Fleisch das Brot des Lebens für die Gläubigen sein würde. Auch später waren sie geneigt zu glauben, er spräche nur von natürlichem Schlaf, als er von Lazarus erzählte, der gestorben war und eingeschlafen hieß. Geistliche Einsicht setzt eine gewisse spirituelle Reife voraus, und die unerleuchteten Geister lernen nur langsam. Angesichts der beiden wunderbaren Speisungen, bei denen Tausende gesättigt wurden, hätten sie erkennen können, dass sie sich keine Sorgen um die Nahrung machen mussten, solange ihr göttlicher Meister bei ihnen war. Doch solch tiefes Nachdenken über erhabene Wahrheiten erforderte eine Tiefe, die man von den einfachen Fischern und Bauern nicht erwarten konnte. Als sie also die Worte des Herrn hörten, dachten sie für sich: „Das bedeutet, dass wir das Brot nicht mitgenommen haben“, und waren besorgt, dass, selbst wenn sie Brot von den Pharisäern oder Sadduzäern gekauft hätten, dies sie verunreinigt hätte, ähnlich wie bei der Anschaffung von Brot von Samaritern. So wenig Einsicht hatten diese Jünger, aus denen Christus die Gründer des Christentums heranformen wollte! Als Christus ihre Gedanken erkannte, fragte er sie: "Warum seid ihr so wenig gläubig und denkt, ihr hättet das Brot nicht mitgenommen? Versteht ihr nicht und gedenkt der fünf Brote, mit denen fünftausend Menschen gespeist wurden, und wie viel ihr davon gesammelt habt? Und wie steht es mit den sieben Broten für viertausend und wie viele Körbe ihr davon nehmt? Wie könnt ihr es nicht verstehen, dass ich nicht vom Brot sprach, als ich euch sagte: 'Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer'? Erst dann erkannten die einfachen Jünger, dass Jesus sie nicht vor dem Sauerteig des Brotes warnte, sondern vor der Lehre der Pharisäer und Sadduzäer" (Matthäus 16,5-12).

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

Eine große Zahl von Menschen hatte sich versammelt: Es ist auffällig, dass sich das Volk in großer Mengen um den Herrn gruppierte, insbesondere in der Zeit, als er die Pharisäer und Schriftgelehrten entlarvte und ihnen Schande bereitete. Es scheint, als ob die Menschen instinktiv wahrnahmen, dass diese spirituellen Führer trügerisch waren, und sie erfreuten sich an ihrer Bloßstellung, lobten den Herrn und waren erstaunt über seine Lehren und Taten, da sie in ihm ihren wahren Lehrer und Hirten erkannten. - "Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer": siehe Anmerkung zu Matthäus 16,6. - "Das ist Heuchelei": siehe Anmerkung zu Matthäus 6,2.

Weiterlesen (89 Wörter)

Heuchelei wird mit Sauerteig verglichen anhand folgender Eigenschaften: 1) Sie ist oft auf den ersten Blick nicht erkennbar, ähnlich wie Sauerteig im Teig selbst nicht sichtbar ist und erst durch seine Wirkungen zu bemerken ist; 2) Heuchelei ist ansteckend und durchdringt den Menschen, ähnlich wie Sauerteig den gesamten Teig beeinflusst, in den er gegeben wird; 3) Heuchelei führt zu Aufgeblähtheit und Leere, so wie Sauerteig den Teig aufbläht. Der Herr warnt somit vor allem Übel, sowohl in der Denkweise als auch im Lebensstil, das sich bei den Pharisäern offenbarte.

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

Nachdem der Herr seine Jünger darauf hingewiesen hatte, sich vor der Heuchelei der Pharisäer, symbolisiert durch ihren Sauerteig, zu hüten und furchtlos die Wahrheit des Evangeliums in der Zuversicht auf Gottes Vorsehung zu verkünden, mahnte er sie ebenfalls vor einem weiteren Fehler der Pharisäer - der Gier. Diese Ermahnung des göttlichen Lehrers war eine Antwort auf die Bitte eines Mannes, der ihn ansprach: „Herr Lehrer, sag meinem Bruder, dass er meinen Anteil an den Gütern mit mir teilen soll.“ Der Bittsteller war überzeugt, dass ein Wort von Jesus genügen würde, um sein Begehr zu erfüllen.

Weiterlesen (65 Wörter)

Doch die Entscheidung über diesen Streit gehörte rechtmäßig einem Gericht, und daher wandte sich der Heiland, der weltliche Konflikte ablehnte, gegen die wahre Wurzel solcher Auseinandersetzungen - die Leidenschaft der Gier. „Wer hat Mich zum Richter oder Schlichter über euch gemacht?“ - Um diese Wahrheit zu verdeutlichen und zu erläutern, erzählte er ein Gleichnis, das eindrucksvoll zeigte, wie übertrieben die Überlegungen der Gierigen sein können.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 27 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Ἐν
    en
    in/an/unter
    G1722 · ἐν
  2. οἷς
    hois
    welcher
    G3739 · ὅς, ἥ
  3. ἐπισυναχθεισῶν
    episynachtheisōn
    I collect
    G1996 · ἐπισυνάγω
  4. τῶν
    tōn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  5. μυριάδων
    myriadōn
    myriad
    G3461 · μυριάς
  6. τοῦ
    tou
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  7. ὄχλου
    ochlou
    crowd
    G3793 · ὄχλος
  8. ὥστε
    hōste
    so
    G5620 · ὥστε
  9. καταπατεῖν
    katapatein
    I trample under foot
    G2662 · καταπατέω
  10. ἀλλήλους
    allēlous
    one another
    G240 · ἀλλήλων
  11. ἤρξατο
    ērxato
    be first
    G757 · ἄρχω
  12. λέγειν
    legein
    sprechen
    G3004 · λέγω
  13. πρὸς
    pros
    zu/mit
    G4314 · πρός
  14. τοὺς
    tous
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  15. μαθητὰς
    mathētas
    Jünger
    G3101 · μαθητής
  16. αὐτοῦ
    autou
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  17. πρῶτον
    prōton
    erster
    G4413 · πρῶτος
  18. Προσέχετε
    prosechete
    I pay attention to
    G4337 · προσέχω
  19. ἑαυτοῖς
    heautois
    my/your/him-self
    G1438 · ἑαυτοῦ
  20. ἀπὸ
    apo
    from
    G575 · ἀπό
  21. τῆς
    tēs
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  22. ζύμης
    zymēs
    leaven
    G2219 · ζύμη
  23. ἥτις
    hētis
    who/which
    G3748 · ὅστις, ἥτις
  24. ἐστὶν
    estin
    sein
    G1510 · εἰμί
  25. ὑπόκρισις
    hypokrisis
    hypocrisy
    G5272 · ὑπόκρισις
  26. τῶν
    tōn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  27. Φαρισαίων
    pharisaiōn
    Pharisee
    G5330 · Φαρισαῖος