Wer erntet, empfängt den Lohn und sammelt Frucht zum ewigen Leben“ (Johannes 4,35-36). Es ist also, wie bereits erwähnt, recht einfach, das Säen im Feld mit dem Leben der Menschen auf Erde zu vergleichen. Christus trat in unsere Welt wie eine Ähre aus der Heiligen Jungfrau hervor. Daher bezeichnete er sich selbst als Weizenkorn und erklärte: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn in die Erde fällt und nicht stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht“ (Johannes 12,24). Er wurde ebenfalls ein Opfer für den Vater und stellt somit den Anfang der Erde dar, die durch ihre Früchte ihren Reichtum beweist. Die Ähre, auch wir selbst genannt, ist nicht allein, sondern vereint als Garbe, d.h. als eine einzige Ansammlung vieler Ähren. Dieses Werk ist für das Gute unerlässlich und spiegelt das Sakrament wider. Jesus Christus ist einer, doch als Garbe erscheint er geistlich in der Einheit vieler, da er alle Gläubigen in sich vereint, gewiss wegen der geistlichen Gemeinschaft. Der selige Paulus schreibt, dass wir Miterben mit Ihm sind und dass wir "in den himmlischen Örtern" gesät werden (Eph. 2,6). In seiner Gleichheit mit uns sind wir seine "Mitglieder" (Eph. 3,6) geworden und durch die Verbindung mit Ihm im Leib bereichert. Daher behaupten wir, dass wir alle in Ihm leben. An einer Stelle sagt Er zu Seinem himmlischen Vater und Gott: „Ich will, dass, wie ich und Du eins sind“, so sind auch sie „in Uns“ (Joh 17,24.11.21), ebenso wie „wer mit dem Herrn verbunden ist, ist ein Geist mit dem Herrn“ (1 Kor 6,17). Christus ist also die Garbe, die alles in sich vereint und für alle erhöht wird, sowie der Anfang der Menschheit, die im Glauben vollendet ist und letztlich in die höchsten und himmlischen Schatzkammern gebracht werden soll.
THEOSIS