Ab diesem Zeitpunkt begannen sie zu säen und zu ernten, während sie in der Wüste das vom Himmel gegebene Manna verzehrten. Nachdem das Gesetz also festgelegt hat, wie das Passah und das Pfingstfest gefeiert werden, beschreibt es auch die Vorschriften für den siebten Monat, in dem das Fest der Posaunen gefeiert wird (Levitikus 23,24). Dieses Fest erinnert an die Posaunenklänge am Berg Sinai, als der Gott aller Menschen das Gesetz übermittelte. Es heißt: "Die Stimme der Trompete war sehr laut" (Ex 19,16). Am zehnten Tag des siebten Monats ordnet Gott an, dass gefastet wird, da er diesen Tag als den Tag der Reinigung bezeichnet. Er sagt: "Seid demütig, vom neunten Tag des Monats an, vom Abend bis zum zehnten Tag des Monats, bis zum Abend, Sabbat, Sabbat" (Levitikus 23,32). "Und jede Seele, die an diesem Tag nicht gehorcht, soll aus ihrem Volk vertilgt werden" (Levitikus 23,29). Dennoch trauern die Juden an diesem Tag nicht, sondern lachen, scherzen und erfreuen sich, während sie obszöne Dinge tun und sagen. Am fünfzehnten Tag wird das Laubhüttenfest angeordnet (Levitikus 23,34), das nicht nur bis zum siebten Tag, wie bei anderen Festen, gefeiert wird, sondern zusätzlich zum achten Tag. Es steht geschrieben: "Und der Tag, der heilig heißt, soll euch heilig sein, und ihr sollt dem Herrn Brandopfer darbringen; der erste Tag ist: ihr sollt keine Arbeit tun" (Levitikus 23,36). Mit dem "ersten Tag" ist das Ende der Feste gemeint. Dieses Laubhüttenfest erinnert an den Aufenthalt in der Wüste. Daher sagt der Gesetzgeber auch: "Wie in den Laubhütten habe ich die Kinder Israels versammelt, als ich sie aus dem Land Ägypten führte" (Levitikus 23,43). Deshalb befiehlt er, die Häuser mit Zweigen zu dekorieren, vor denen auch "agnovae" (Levitikus 23,40) als Zeichen der Keuschheit und zur Beherrschung der Begierde erwähnt werden. Es wird gesagt, dass diese Pflanze die Flamme der Begierde sowohl durch den Verzehr als auch durch die Anwendung an der Haut löschen kann. Gott hat jedoch nicht angeordnet, dass diese Agnos-Zweige medizinisch eingesetzt werden, sondern verhält sich mehr als Ermahnung zur Keuschheit.
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