4. Mose (Numeri) 16,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was bedeutet die Aussage: "Du sollst nicht auf ihr Opfer hören" (Num 16,15)? Es gab einen Konflikt um das Priestertum; die Beteiligten, die sich anschickten, Weihrauch darzubringen, wandten sich an Gott, den Herrn, um eine Entscheidung herbeizuführen. Der Propheten, der von den Anführern des Aufstands bedrängt wird, bittet den gerechten Richter, die Opfer der gesetzlosen Rebellen abzulehnen, und ruft ihn als Zeugen seiner Aufrichtigkeit an. Er sagt: "Höre nicht auf ihre Opfer; ich will keine Lust von ihnen nehmen, und ich will auch niemanden von ihnen übelwollen" (Num 16,15). Doch der Richter bezeugt ihre Taten. Denn er erklärt: "Geh weg ... aus der Mitte dieser Versammlung, und ich will euch vertilgen" (Num 16,21). Der ehrwürdige Mose zeigt erneut seine Sanftmut.

Korach, Dathan und Abiron, die sich gegen Mose und Aaron, den Priester, auflehnten und versuchten, sich das Recht am Opfertod anzueignen, wurden umgehend für ihr Vorhaben bestraft: Die Erde öffnete sich und nahm sie lebendig auf. Der Zorn Gottes traf nicht nur die Anführer, sondern auch das Feuer, das vom Herrn ausgegangen war, verzehrte ohne Zögern die zweihundertfünfzig, die sich mit ihnen verbündet hatten, als Mitstreiter dieser Torheit. Dies dient als Mahnung und zeigt, dass jegliche Anstrengungen der Ungerechten, die göttliche Ordnung zu untergraben, letztlich gegen Gott gerichtet sind.

Die Auflehnung war eine Konsequenz der Überfülle im Mutterleib, die häufig den Nährboden für gefährliche und schädliche Geschehnisse bereitet. Wir erkennen, dass ein Mensch entweder durch die schlechten Taten anderer oder durch verletzende Worte aufgebracht werden kann und dadurch zum Zorn neigt. Dies wird deutlich, wenn Dathan und Abiron, nachdem sie die Gemeinde angestachelt hatten, leidenschaftlich nach Ehren für sich selbst verlangten, anstelle von Mose und Aaron. Ihre Bestrafung folgt daraus, weil sie die Männer Gottes durch ihren Zorn ins Verderben führen wollten – ein Handeln, das dem Herrn missfiel. Dies wird weithin als Lob für den Herrn angesehen, da er erklärt, dass er seine Diener beschützt.