4. Mose (Numeri) 8,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er befiehlt: „Du sollst ihm sieben Lampen machen und sie aufstellen.“ Was diese Anordnung umfasst, hat er im Buch Numeri klar offenbart, indem er sagt: „Und der Herr redete zu Mose und sprach: Sage Aaron und sprich zu ihm: Wenn du die Lampen anzündest, sollen sieben Lampen an der Front des Leuchters brennen. Und Aaron tat so und zündete seine Lampen an der Vorderseite des Leuchters an, wie der Herr es Mose befohlen hatte“ (Num 8,1-3). So erkennt, dass die sieben Lampen, die vor dem Leuchter aufgestellt waren, Licht auf die werfen, die hinschauen; denn das göttliche und geistliche Licht erleuchtet nicht die, die zurückgeblieben sind und sich von Gott abgewandt haben, sondern die, die durch Heiligung zur Schau seines Angesichts geführt wurden und ihre Gesichter ihm durch Glaubensmut und aufrichtige Lebensführung zugewandt haben. Denn alles, was verdorben und ungehorsam ist, ist abscheulich und verhasst; was aber ehrbar und Gott wohlgefällig ist, ist ehrenhaft und von ihm angesehen. Deshalb spricht er auch zu den Juden, die unaufhörlich entschlossen sind, ihn zu beleidigen, durch den Mund des Jesaja: „Und wenn ihr eure Hände ausstreckt, schließe ich meine Augen vor euch“ (Jesaja 1,15); „Die Augen des Herrn sind auf die Gerechten gerichtet“, wie es in den Psalmen heißt (Ps 33,16). Diese heilige Lampe wird außerdem von dem göttlichen Zacharias deutlich erwähnt, denn er sagte: „Und der Engel kehrte zurück, der mit mir sprach, und weckte mich auf, wie ein Mensch aus dem Schlaf erwacht. Und er sprach zu mir: Was siehst du? Ich antwortete: Ich sehe, siehe, einen goldenen Leuchter und oben einen Ölkrug und sieben Lampen darauf und sieben Röhren bei den Lampen, die oben auf dem Leuchter sind, und zwei Ölbäume darauf, einen zur Rechten und einen zur Linken des Ölkruges. Und ich antwortete und sprach zu dem Engel, der mit mir redete: Was ist das, mein Herr? Und der Engel, der mit mir redete, antwortete und sprach zu mir: Weißt du nicht, was es ist? Ich aber sprach: Ich weiß es nicht, mein Herr“ (Sach 4,1-5). Hier stellt der gesegnete Prophet die Frage: „Was sind diese Dinge, Herr?“ Der göttliche Engel deutet dann die Vision und verknüpft die Konstruktion des Leuchters mit Christus, indem er über die sieben Lampen spricht, die auf dem Leuchter stehen: „Das sind die Augen des Herrn, die die ganze Erde sehen“ (Sach 4,10). Denn, um einen anschaulichen Ausdruck zu verwenden, sieht Gott mit unzähligen Augen auf uns und schaut auf die menschlichen Angelegenheiten, „da er weiß, dass in der Dunkelheit“, wie geschrieben steht, „Licht bei ihm ist“ (Dan 2,22). Wenn Gott uns, die wir in der Welt leben, Licht sendet, wie viel mehr wird er in seinem eigenen Wesen reichlich damit ausgestattet sein; oder, wenn einige befürchten, dass dies nicht so sein könnte, dann könnte es an der Zeit sein, den Zweiflern zuzurufen: „Seid vernünftig, ihr Unverständigen! Wann werdet ihr klug werden, ihr Unwissenden? Wer ein Ohr gemacht hat, soll nicht hören, und wer ein Auge gestaltet hat, soll nicht sehen?“ (Ps 94,8-9). „Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert; es dringt durch bis zur Scheidung von Seele und Geist, von Beschaffenheit und Verstand, und richtet die Gedanken und Absichten des Herzens. Und keine Kreatur ist vor ihm verborgen, sondern alles liegt offen und unverhüllt vor seinen Augen“ (Hebr 4,12-13). Deshalb erleuchtet und überblickt Christus tatsächlich alle Dinge, und deshalb spricht er durch einen der Propheten: „Bin ich Gott nur nahe, spricht der Herr, und nicht auch Gott in der Ferne?“ Ist irgendetwas vor mir „verborgen“ (Jer 23,23-24)? Denn dem Geist des Allwissenden kann nichts verborgen bleiben. Überlegt ihr nicht, dass ich das wohl durchdacht habe? Da der Prophet jedoch etwas Außergewöhnliches an dem Leuchter sah (weil dort Olivenzweige waren), fragte er erneut: „Was bedeuten die zwei Oliven zur Rechten und zur Linken des Leuchters?“ Er begann zu sprechen und fragte: „Was bedeuten die zwei Ölzweige, die durch zwei goldene Röhren Gold ausschütten?“ Der Engel antwortete ihm: „Weißt du nicht, was das ist?“ Und ich antwortete: „Ich weiß es nicht, mein Herr.“ Und er sagte: „Das sind die beiden Gesalbten, die vor dem Herrn der ganzen Erde stehen“ (Sach 4,11-14). Warum musste der gesegnete Prophet noch einmal nachfragen? Denn „zweitens“, sagt er, „begann ich zu reden“. Meinst du nicht, dass es für die, die sich entschlossen haben, richtig zu denken, weise und angemessen ist, sich über alle notwendigen Dinge genau und bewusst zu erkundigen? Ich denke schon. Als der Prophet jedoch die Zweige des Ölbaumes betrachtete, die durch einen zarten und kaum erblühten Spross verschönert waren, nannte er sie Oliven und nicht Zweige des Ölbaumes. Daraufhin schwieg der göttliche Engel und wartete auf eine vernünftigere und wahrhaftigere Frage; aber als der erwachte Prophet die beiden Ölbaumzweige bereits genannt hatte und beharrlich darum bat, über ihre Bedeutung aufgeklärt zu werden, wurde er sogleich durch die Worte des Engels unterrichtet: „Das sind die beiden Söhne der Fettigkeit, die vor dem Herrn der ganzen Erde stehen.“ Er nannte das Volk, das von Israel und von den Heiden abstammt, die beiden Söhne der Fettigkeit und stellte klar die Verbindung zu Christus her. Diese Ölzweige, die rechts und links angeordnet sind, symbolisieren das Bild des Heiligen Geistes, der den Glaubenden erfüllt, was auch betont wird: „Ich habe mein Haupt mit Öl gesalbt“ (Ps 22,5). Warum hat er sie nicht Oliven, sondern Ölzweige genannt? Weil, mein Freund, die Gläubigen wie zarte Triebe und kaum knospende Zweige vom Ölbaum genommen und durch den Glauben in die Gottseligkeit eingepflanzt werden, wobei eine Gruppe aus der Synagoge der Juden und die andere aus den Völkern kommt; denn nicht alle, die aus Israel stammen, sind gläubig, noch sind alle Völker in die Kirche eingetreten. Die Zweige des Ölbaums sind also diejenigen, die von den Bäumen abgetrennt sind und ins Licht des Göttlichen gebracht werden und bereits von der großzügigen Gnade des Heiligen Geistes durchdrungen sind. Dies deutet an, dass die Ölzweige in den Lampen verwurzelt sind, von denen der selige Psalmist spricht, wenn er das Lied aller über den Heiland Christus singt und von seiner Braut, der Kirche, sowie ihren Glaubenskindern: „Dein Weib ist wie ein fruchtbarer Weinstock in deinem Hause; deine Söhne sind wie Ölzweige um dein Mahl“ (Ps 127,3-4): Denn wir sind lebendig gemacht durch die Gemeinschaft des Geistes und das heilige Mahl Christi, nachdem wir an ihn geglaubt haben. Ja, du hast recht; denn „ich“, sagt er, „bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist und der Welt das Leben gibt“ (Joh 6,51, 33).