Es mag kaum glaubhaft erscheinen, wenn man in ausländischen Nachrichten liest, dass Stimmen verkauft werden, dass Wähler ihre Ehre und Abneigung nicht nur durch Ja- oder Nein-Stimmen, sondern auch durch Steine und andere aggressive Mittel kundtun. So wird der Mensch von der Ratlosigkeit und den Leidenschaften verdrängt, und die Unwissenden wählen aus den Männern, in denen die Weisheit des Staates zu finden sein sollte. Gesetze werden von Gesetzlosen in die eigenen Hände genommen, und die Wähler denken nicht an den, der das Wohl der Allgemeinheit im Blick hat, sondern an den, der fähig ist, regierend zu sein.
Gott sei Dank ist dies in unserem gesegneten Vaterland nicht der Fall. Hier herrscht autokratische Macht, die nach göttlichem Vorbild wirkt, gegründet auf das alte Gesetz der Erbfolge und erneuert durch weise und verantwortungsvolle Wahl. Diese Ordnung stellt sich in unantastbarer Festigkeit dar und handelt in ruhiger Autorität. Die Bürger haben nicht den Drang, das Recht zur Wahl öffentlicher Ämter einzufordern, da sie der Überzeugung sind, dass die Obrigkeit ums Gemeinwohl besorgt ist und am besten weiß, durch wen und wie dies organisiert werden muss. Die Macht gewährt den Bürgern aus freiem Willen und Vertrauen das Recht der öffentlichen Wahl, jedoch mit den notwendigen Einschränkungen für das Wohl der Gesellschaft.
Es scheint mir, als würde die höchste Macht zu euch, edle Männer, sprechen. Eure Herkunft aus ehrwürdigen Familien und die Verdienste eurer Vorfahren haben euch zu einer auserwählten Klasse im Staat geformt, die durch besondere Vorteile hervorsticht. Euer Stand verlangt nach seiner eigenen Ordnung und Verbesserung; er hat spezifische Belange, die ihm und seinen Mitgliedern zustehen. Zu diesem Zweck sollten fähige und erfahrene Personen ausgewählt werden, um diese Belange zu leiten und zu verwalten. Es ist zudem von Bedeutung, dass die Geschäfte der öffentlichen Wohlfahrt und der örtlichen Justiz das Engagement und die Bildung eures Standes erfordern, da sie das Wohlergehen jener Menschen betreffen, deren Belange eurer Verantwortung anvertraut sind.
In einem engen Kreis könnt ihr bestimmen, wer den Anforderungen gerecht wird. Wählt daher aus eurer Mitte, in Übereinstimmung mit diesen Kriterien, Personen, die das Vertrauen verdienen, die die Würde eures Standes wahren und der Gesellschaft nützlich sind. Möge euer Wahlakt Erfolg haben und von der ethischen und moralischen Würde der Gewählten geleitet werden. Es ist möglich, dass derjenige, der mit dem Wunsch nach Erfolg aufs Ziel zielt, dennoch daneben schießt, weil sein Fokus und seine Kräfte nicht vereinigt sind, sondern von äußeren Einflüssen abgelenkt werden. Genauso kann es dem Wähler ergehen. Das Hauptaugenmerk sollte auf der inneren Würde des Gewählten liegen. Wenn ihn jedoch fremde Ansichten ablenken, wird der Wähler schnell das Ziel aus den Augen verlieren.
Um diesen Misserfolg zu vermeiden, ist es wichtig, die Regel der Klugheit und Rechtschaffenheit zu befolgen: „Du sollst dich des Antlitzes der Menschen nicht schämen, denn dort ist das Gericht Gottes.“ Ich glaube nicht, dass jemand von euch diese Regel als nur für Richter geltend abtun wird. Der Wähler fungiert ebenfalls als Richter; er beurteilt die Würde derjenigen, die zur Wahl stehen. Nun, es ist geboten zu erinnern, dass Mose auch zu dir sagt: „Du sollst dich des Antlitzes der Menschen nicht schämen, denn es ist das Gericht Gottes.“ Das „Gesicht des Menschen“ kann den Wähler ansprechen: „Ich bin dein Verwandter oder Freund; wirst du mir deine Stimme verweigern?“ Oder: „Ich benötige einen Platz im öffentlichen Dienst; unterstütze mich, damit ich mein Wohl sichern kann.“ Was denkst du, Wähler? Ist es für dich eine Schande zu verweigern, wenn du in anderen eine höhere innere Würde siehst? — Schämt euch nicht vor dem Angesicht des Menschen. Der König, der euch als Wähler ehrt und Gott, der eure Treue in der Wahl sieht, verlangt nicht, dass ihr Verwandte oder Freunde wählt, sondern solche, die der Gesellschaft würdig sind: „Sucht euch unter allen Männern starke Männer, gottesfürchtige Männer, rechtschaffene Männer, Männer, die Hochmut hassen.“
Dem Wähler sollte es nicht darum gehen, Einzelnen einen Gefallen zu tun, sondern um das Wohl der Allgemeinheit. Himmlische Gemeinschaften bestehen aus guten und vollkommenen Mitgliedern und sind somit frei von Unordnung. Irdische Gesellschaften setzen sich aus guten und in unterschiedlichem Maße schlechten Menschen zusammen. Die Stärke dieser beiden Elemente ist für die Gesellschaft von großer Bedeutung. Das Wort Gottes veranschaulicht manchmal das Wasser als Abbild der menschlichen Gesellschaft: „die Wasser ... sind Menschen und Völker.“ Wenn das Wasser klar ist, bleibt es rein, doch sobald das Trübe an die Oberfläche steigt, wird es unrein.
So bleibt die menschliche Gesellschaft, auch wenn es ungeliebte Elemente gibt, rein und wohlhabend, solange diese nicht an die Macht gelangen. Wenn jedoch schädliche Menschen Einfluss erlangen, kann das klar Wasser getrübt werden und die guten Menschen leiden unter den Folgen. Der Schöpfer der Sprüche sagt: „Das Volk wird sich mit denen freuen, die die Gerechten loben, aber die Männer, die über die Bösen herrschen, werden stöhnen.“ Wenn den gerechten Menschen die Ehre zuteilwird, die ihnen zusteht, bringt es Freude, während die Herrschaft über die Bösen überall führen wird zu Weh und Unheil. „Lobe die Gerechten“, gib den Menschen der Frömmigkeit, der Weisheit und der Ehrlichkeit Kraft durch Wahl, und „die Menschen werden sich freuen“, ebenso der gütige Herrscher. Amen.
THEOSIS