THEOSISVissarion (Nechaev)
Die im genannten Vers angesprochenen Fremden waren Ausländer, die als freie Bürger oder als Gefangene unter den Israeliten lebten, sowie Reisende oder Personen, die aus geschäftlichen Gründen vorübergehend im Land Israel verweilten. Der Herr, der das Volk Israel als sein besonders auserwähltes Eigentum unter den Nationen hervorgehoben hat, wollte nicht, dass dieser Vorzug als Vorwand für Verachtung oder Entfremdung gegenüber anderen genutzt wird. Vielmehr zeigt er, durch seine Liebe zu seinem Volk, dass er es vor den Beleidigungen fremder Personen schützt. Er ist der Gott, der über die Fremden Gericht spricht. "Ein einziges Gericht sollt ihr haben, sowohl für den Fremden als auch für den Einheimischen" (Lev. 24:22), so steht es im Gesetz des Herrn.
Weiterlesen (374 Wörter)
Die Zufluchtsstädte, so genannt, weil sie Totschlägern Schutz vor dem formellen Gericht boten, waren sowohl für Einheimische als auch für Fremde zugänglich (Num 35,15). Materielle Wohlfahrt war sowohl den Einheimischen als auch den Fremden im Land Israel vergönnt. Der Herr liebt die Fremden und versorgt sie mit Lebensmitteln und Kleidung. Fremde konnten im Land der Israeliten kein eigenes Land besitzen, erlangten jedoch ihren Lebensunterhalt durch Handel, Handwerk, Militärdienst und ähnliche Tätigkeiten. Darüber hinaus sah das Gesetz des Mose vor, dass die Israeliten den Fremden alle drei Jahre den zehnten Teil ihrer Erträge überlassen (Deuteronomium 14,28-29) und bei der Ernte von Brot, Oliven und Wein Garben für die Fremden stehenlassen sowie ungeerntete Früchte in ihren Gärten belassen mussten (Deuteronomium 24,19-21). Zugleich wurde von den Ausländern, die unter den Israeliten lebten, erwartet, dass sie den lebendigen Gott verehren, im Tempel Opfer darbringen (Lev 17,8) und das Sabbatgebot befolgen (2. Mose 20,10, 2. Mose 23,12). Sogar die Sklaven mussten beschnitten werden. Unter den Ausländern wurden den Idumäern und Ägyptern besondere Gunst erwiesen. Nach dem Gesetz des Mose durften ihre Nachkommen in der dritten Generation in die Gemeinschaft des Herrn aufgenommen werden (Deuteronomium 24,8), also vollständig mit dem auserwählten Volk verbunden werden, sofern sie sich beschneiden ließen, was als selbstverständlich galt. Der Herr, der Gott Israels, schützt nicht nur die Fremden, sondern ist zudem der Anwalt der Witwen und Waisen, indem er über den Unterdrückten und die Witwe Gericht hält. Die Lage dieser hilflosen Wesen, die durch den Verlust des Familienoberhauptes ihren wichtigsten irdischen Halt verloren haben, ist bedrückend. Doch der himmlische Vater kümmert sich um sie, weshalb niemand ungestraft gegen sie handeln darf. Er hat ihnen in seinem Gesetz geboten: "Du sollst weder Witwen noch Waisen unterdrücken. Wenn ihr sie aber unterdrückt und sie zu mir schreien, werde ich ihr Schreien hören, und mein Zorn wird entbrennen; ich werde euch mit dem Schwert töten, und eure Frauen werden zu Witwen und eure Kinder zu Waisen" (Ex 22,22-24). Das Gesetz des Mose erklärt einen schweren Fluch über diejenigen, die einen Fremden, eine Waise oder eine Witwe zu Unrecht verurteilen (Deuteronomium 27:19). Dies ist eines der Vergehen, für die der Herr den Juden die Zerstörung ihres Landes und ihre Zerstreuung über die Erde angedroht hat (Jes 10,4; Hes 22,7-15).