Er ist ein großer Gott – seine Größe ist unermesslich in seinen inneren Vollkommenheiten und äußeren Taten der Schöpfung und Vorsehung für die Welt – stark und mächtig, sodass seiner allmächtigen Kraft keine geschaffene Macht entgegentreten kann. Er ist schrecklich, sowohl für seine Feinde als auch für seine treuen Diener, die ehrfürchtig vor seinem Thron stehen und sich vor ihm verneigen. Er ist der gerechte Richter, der ohne Ansehen der Person urteilt und sich nicht von äußeren Eindrücken täuschen lässt, die das Aussehen des Angeklagten auf gewöhnliche Richter ausüben könnten. Er durchdringt das Herz und erkennt die innersten Gedanken und Regungen, sodass ihm weder die Schuldigen verborgen bleiben, noch die Gerechten schuldig gemacht werden können. Er nimmt keine Geschenke an – als unparteiischer Richter und Vollstrecker der Gerechtigkeit lässt er sich nicht durch Geschenke beeinflussen oder bestechen, denn das Gewissen gewöhnlicher Richter kann durch derartige Geschenke befleckt werden. Die Opfer, die Gott dargebracht werden, sind zwar als Gaben für ihn bezeichnet (Psalm 75,12), sollen jedoch nicht im eigentlichen Sinne als solche verstanden werden, da alles, was dem Herrn dargebracht wird, ihm als Schöpfer und Herr aller Dinge gehört (Psalm 49,10-11). Es ist jedoch sein Wohlgefallen, die Opfer der Menschen anzunehmen und sie als Gaben zu betrachten, was allein seiner Barmherzigkeit geschuldet ist, durch die er den Menschen ein Mittel gegeben hat, um sich mit ihm zu versöhnen, ihm Dankbarkeit zu zeigen und ihre Liebe und Hingabe auszudrücken. Doch während die Opfer frommer Menschen ihm wohlgefällig sind, hat er kein Gefallen an den Gaben der Gottlosen. Wie zahlreich und kostbar deren Opfer auch sein mögen, er wird sie nicht annehmen, noch wird er durch sie besänftigt, sondern vielmehr erzürnt werden. „Du Gesetzloser, du sollst mir einen Stier fressen, als schlüge man einen Hund, und sollst Halbblut opfern wie Schweineblut“ (Jesaja 66,3).
THEOSIS