Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 103 (102),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der HERR schafft Gerechtigkeit und Gericht allen, die Unrecht leiden.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

עֹשֵׂ֣ה צְדָק֣וֹת יְהוָ֑ה וּ֝מִשְׁפָּטִ֗ים לְכָל־עֲשׁוּקִֽים׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Lobe den Herrn, meine Seele! Und alles, was in mir ist, preise seinen heiligen Namen (Psalm 101:1). Ich denke, dass hier nicht von den körperlichen Aspekten die Rede ist; es wird nicht erwartet, dass unser Körper, unsere Organe, den Segen des Herrn aussprechen sollten. Es ist wahr, dass in unserem Körper Mechanismen wirken, die das Atmen ermöglichen und Klang erzeugen, wenn wir sprechen, aber der Fokus liegt nicht darauf; es geht vielmehr um das innere Wesen. Gott hat Ohren; auch das Herz hat eine Stimme. Der Mensch wendet sich an das Innere, um Gott zu preisen, und richtet an seine Seele den Aufruf: "Alles, was in mir ist, preise seinen heiligen Namen!" Wenn du die Bedeutung dessen suchst, was in dir ist, dann ist es deine eigene Seele.

Weiterlesen (625 Wörter)

Er ruft: "Lobe den Herrn, meine Seele," und betont erneut das "Lobe", was verstanden wird. Erhebe deine Stimme, wenn jemand es hören möchte; schweige, wenn niemand hört; aber dein Herz soll niemals schweigen und stets zum Lob des Herrn ermuntern. In der Kirche singst du, hast Gott gepriesen, und nach dem Verlassen soll deine Seele ihn weiterhin loben. Sei auch in deinem Alltagsleben stets darauf bedacht, Gott zu loben; selbst bei den Mahlzeiten gilt: „Ob ihr esst oder trinkt, tut alles zur Ehre Gottes“ (1 Korinther 10:31). Selbst im Schlaf soll deine Seele den Herrn loben. Lass dich nicht von schlechten Gedanken leiten oder von plänen, die in die Irre führen. Deine Reinheit, selbst im Schlaf, ist das Lob deiner Seele. Vergiss nicht zu loben, denn der Herr vergibt dir all deine Sünden und heilt alle deine Gebrechen (Psalm 101:3). Die Belohnungen des Herrn werden dir nicht vor Augen sein, wenn deine Sünden dir nicht bewusst sind. Es geht nicht darum, sich an der Freude über vergangene Sünden zu erfreuen, sondern die Verurteilung der Sünde sollte dir klar sein. So wie du von Gott Vergebung erflehen kannst, frage dich: „Wie kann ich dem Herrn all das vergelten, was er mir Gutes getan hat?“ Dies ist das Wesen des Glaubens. Und wie du in der Epistel des heiligen Johannes gehört hast, ihre Liebe und Hingabe ist ein Zeichen der Vollkommenheit (1 Joh 3:16).

Betrachte alle Belohnungen, die Gott dir gewährt. Was haben die Sünder für einen Lohn zu erwarten? Was stünde dem Lästerer zu, wenn nicht die Strafe? Aber du bist erlöst von der Sünde. Beherzige, dass Gott barmherzig ist; dein eigener verdientes Gut kann dir nicht Wohlgefallen verschaffen. Wenn du den Herrn loben willst, dann mache es durch das Gute, vergiss dabei nicht, dass alles, was du hast, von ihm kam. Du kannst ihm nicht dein eigenes Gut zurückgeben, wenn er es dir gegeben hat; gebe ihn nicht so wie der Mensch, der einem Sünder etwas gibt, nur weil er so ist. Lerne, dem Guten, Gott, Ehre zu erweisen. Es handelt sich nicht nur darum, um den Kelch der Erlösung zu bitten ohne sein Leiden zu kennen.

So fordere heraus, wie du dem Herrn dienen kannst, in dem, dass du deinen eigenen Willen frei gibst. Vertraue auf den Erlöser, der deine Schwächen heilt. Er wird dir Trost spenden; seine Barmherzigkeit wird niemals versagen. Und wenn er dir Linderung von allen Gebrechen durch seinen heiligen Namen bietet, fürchte dich nicht, denn du bist in seinen Händen geborgen. Sei versichert, dass er auch in Zeiten der Schwäche und Bitterkeit an dir festhält. Gott wird dein Leben vom Verderben erlösen (Psalm 101:4), er wird dir einen neuen Geist geben.

Gott gibt Barmherzigkeit und hält sein Versprechen, er ist geduldig und von großem Erbarmen (Psalm 102:8). Er ist der Quell aller Gnade, der bereitwillig vergibt. So erinnere dich, dass dein Leben an ihn gebunden ist; in seinen Händen ist der Lohn für alle guten Handlungen. Suchet das Gute in eurem Leben, denn wahrlich, Gott ist der höchste Gut; ja, alles Gute kommt von ihm. Auch in schwierigen Zeiten wendet euch an Gott, der euch den Frieden und die Hoffnung wird zurückgeben. Deshalb, liebe Seele, alle deine Fragen sollen zu ihm gehen. Vertrauen nicht auf deine Kraft, sondern auf seinen Beistand. Sei versichert, er ist der Fels, der dir die notwendige Hilfe immer geben wird.

Der Herr wird sein Erbarmen noch lange über uns ausgießen, denn er kennt unsere gebrechliche Natur (Psalm 102:14). Er weiß, dass wir nur Staub sind, und gibt uns die Möglichkeit, unsere Sünden abzulegen und zu ihm zurückzukehren. Denken wir an seine Barmherzigkeit und danken wir ihm für seine unerschöpfliche Güte und Vergebung. Schauen wir immer zu ihm, denn er ist unser Halt und unsere Zuflucht.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Der Herr zeigt Gnade und Gerechtigkeit für all jene, die Unrecht erfahren. Dieser Herr, der uns in seiner Gnade alles geschenkt hat, was von Bedeutung ist, ist der gleiche, der in der Vergangenheit ein gerechtes Urteil gefällt hat. Er hat die Kinder Israel aus Ägypten befreit und Mose sowie dem gesamten Volk die Erkenntnis seiner Gebote offenbart.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Es geschieht nicht aufgrund der Taten der Gerechtigkeit, die wir vollbracht haben, wie der göttliche Apostel betont, sondern durch seine unverdiente Gnade, die uns erlöst hat, durch das Wasser der Reinigung und die Erneuerung des Heiligen Geistes (Titus 3,5). Und als er erkannte, dass wir durch den Widersacher der Wahrheit in der Irre geführt wurden, erneuerte er uns die Quelle der Gnade und sprach ein gerechtes Urteil über ihn aus.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Hier fehlt das Verb „sein“, das in Verbindung mit dem Partizip „tun“ die gleiche Bedeutung hat wie „handeln“: Der Herr, so wird berichtet, übt Barmherzigkeit und ein gerechtes Gericht gegenüber denjenigen, die Unrecht erfahren haben. Eusebius äußert, dass man aus den Schriften Mose lernen kann, welche Urteile er für die Geschädigten ausgesprochen hat. Mit seinem gerechten Urteil hat er die Ägypter durch die Plagen bestraft, die er über sie brachte, als Vergeltung für das Unrecht, das sie den Kindern Israels antaten. Theodoret erklärt, dass es nicht wegen der gerechten Taten, die wir vollbracht haben – wie der göttliche Apostel lehrt – sondern aufgrund seiner Barmherzigkeit ist, dass er uns durch das Bad der Wiedergeburt und die Erneuerung durch den Heiligen Geist erlöst hat. Als er bemerkte, dass wir vom Feind der Wahrheit verletzt wurden, öffnete er uns die Quellen seiner Barmherzigkeit und sprach ein gerechtes Urteil über ihn.

Didymus der Blinde

4. JahrhundertKirchenlehrer

Der Gott der Barmherzigkeit und des Guten hat die Seelen jener, die der Feind in seine Gefangenschaft gebracht hat, aus der Ungerechtigkeit befreit. Er nahm das Register unserer Sünden, nagelte es ans Kreuz und machte uns frei. Dieses Register war durch unsere Taten gefüllt, und solange es in den Händen des Feindes lag, waren wir dessen Schuldner. Doch nun hat Gott uns das Gericht übergeben, indem er uns durch das Blut seines Sohnes von der Ungerechtigkeit, die wir selbst begangen haben, sowie von dem, was wir durch die Ungerechtigkeit des Feindes erlitten haben, reinigte.

Weiterlesen (58 Wörter)

Deshalb lehrt uns auch der Apostel Paulus, dass es besser ist, Ungerechtigkeit zu erdulden, als sie zu begehen; denn für jene, die Ungerechtigkeit ertragen, ist das Gericht Gottes eine Gnade, während es für die, die sich schuldig gemacht haben, eine Strafe ist, die sie der Verheißung beraubt. "Die Ungerechten werden das Reich Gottes nicht erben" (1 Kor 6,9).

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Nachdem er die Segnungen erläutert hat, die den Gerechten zuteil werden, beschreibt er hier die Quelle, aus der diese Segnungen entspringen, indem er sie der einzigartigen Gnade Gottes zuschreibt. So wird verhindert, dass jemand in seiner Unklugheit, wie der Häretiker Pelagius, versucht, sich das anzueignen, was ausschließlich Gott gehört, und durch Stolz verliert, was er durch Demut hätte erlangen können. Deshalb erklärt er, dass Gott allein die Almosen gibt; das heißt, Er allein vollbringt Wohltaten, Er allein spendet Geschenke, Er gibt seine Großzügigkeit, Er schenkt vielfältige Gnaden. Von diesen unterschiedlichen Gnaden ist die besonders herausragende, dass Er allen, die Unrecht erleiden, zu ihrem Recht verhilft; denn Er befreit die, die Unrecht erfahren, und lässt die, die Unrecht tun, nicht ungestraft.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Psalm, durch den Heiligen Geist an David inspiriert, um Gott für seine unbeschreibliche Güte zu danken und zu preisen, die durch die Quelle aller Güte, unseren Herrn Jesus Christus, zu allen Zeiten reichlich auf die gesamte Menschheit herabkommt. Die innere Dimension des Menschen – die Kräfte von Seele, Verstand, Wille und Gedächtnis – ermöglichen es uns, Gott in der Dreifaltigkeit des Einen zu loben. Die Sünden werden durch die heilige Taufe und die aufrichtige Reue gereinigt. Christus hat die Last der Sünde an seinem Leib getragen und dadurch das Leiden auf sich genommen, und durch sein Entsetzen sind wir alle geheilt (Jesaja 53,5). Durch Christi Kommen auf die Erde wird der Mensch vom Verderben des Todes befreit.

Weiterlesen (272 Wörter)

Die Barmherzigkeit und Freigebigkeit Christi offenbart sich in der Ausgießung seines reinen Blutes, das den Menschen zur Ehre der himmlischen Krone erhebt. In der Heiligen Kirche bereichert er die Gläubigen mit seinen Geheimnissen in der Gnade des Heiligen Geistes. Die Erfüllung der Sehnsucht zeigt sich im Leib und Blut Christi. Der Adler erneuert sich durch seine Natur, und der Mensch wird durch die Gnade Gottes lebendig gemacht, nachdem er von den Toten auferstanden ist. Die Leiber der Gerechten werden im kommenden Zeitalter auferstehen wie der verherrlichte Leib Christi, der nach seiner Auferstehung und der Herabkunft des Heiligen Geistes erschienen ist. Christus, der Herr, wird durch sein Leiden die Menschen erlösen, während die Dämonen, die ihn beleidigt haben, vernichtet werden. Nachdem die Wege seines Mose dargelegt wurden, offenbarte der Herr ihm die tiefere Bedeutung der Bilder des Gesetzes und der Schatten in Bezug auf die zukünftigen Segnungen. Das Meer steht symbolisch für die Taufe der Heiligen, Manna für den Leib Christi und Wasser aus dem Felsen für das lebensspendende Blut Christi (Chrysostomus). Doch die vollkommene Wahrheit und Gerechtigkeit offenbart sich im Neuen Testament, in der Kirche, im Evangelium, wo der Weg, die Wahrheit und das Leben des wahren Gottes zu finden sind. Gott ist barmherzig; er wartet auf die Reue des Sünders und nimmt den Bußfertigen an. Der Mensch wurde nach dem Bild Gottes geschaffen, um durch ein asketisches Leben die Eigenschaften der Gottesebenbildlichkeit zu erlangen. Gott hat Adam aus dem Paradies verstoßen, ihn jedoch wieder in seine Wonne zurückgebracht. So erbarmt sich Gott auch über die Bußfertigen, liebt die Gerechten und gewährt sogar auf Erden die Gaben des Hellsehens und der Wundertätigkeit.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Der Psalmist wendet sich von seinen persönlichen Erfahrungen und den Wohltaten, die er von Gott empfangen hat, ab und betrachtet die allgemeinen Gaben Gottes. Die Taten des Herrn sind von Barmherzigkeit geprägt; Er selbst ist die Liebe. Es entspricht seinem Wesen, Gutes zu tun und zu lieben. Er spricht gerecht über diejenigen, die beleidigen, und die, die beleidigt werden. Er beschützt die einen vor Verletzung und sorgt dafür, dass die anderen für ihr Verhalten nicht ohne Konsequenzen bleiben.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.