Die Kirchenväter zu diesem Vers

5. Mose (Deuteronomium) 11,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

so will ich eurem Land Regen geben zu seiner Zeit, Frühregen und Spätregen, daß du einsammelst dein Getreide, deinen Most und deinÖl,

Luther 1912 / Menge

וְנָתַתִּ֧י מְטַֽר־אַרְצְכֶ֛ם בְּעִתּ֖וֹ יוֹרֶ֣ה וּמַלְק֑וֹשׁ וְאָסַפְתָּ֣ דְגָנֶ֔ךָ וְתִֽירֹשְׁךָ֖ וְיִצְהָרֶֽךָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Der göttliche und himmlische Trost, der die Seele des Gerechten wie fruchtbarer Boden nährt, erfüllt sie mit großer Freude, da er sie ermächtigt, vor Gott die unerschöpfliche und vielfältige Frucht der Frömmigkeit hervorzubringen. Der Friede Gottes krönt sie und schenkt ihr beständiges Wachstum. Paulus formuliert es so: "Und der Friede Gottes, der über allen Verstand ist, wird eure Herzen und eure Gedanken bewahren" (Philipper 4,7). Daher wird der, der solche Gaben von Gott empfangen hat, ein Leben in Ruhe und Frieden führen; denn der Widersacher wird weichen – alle Widerstände werden fallen und sich auflösen, die Angriffe des Feindes werden machtlos sein, und alle Ängste werden leicht überwunden werden.

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Ein ähnliches Versprechen finden wir auch im Deuteronomium; der Gesetzgeber sagte, etwas abgewandelt: "Wenn ihr auf meine Gebote hört, die ich euch heute gebiete, den Herrn, euren Gott, zu lieben und ihm von ganzem Herzen und von ganzer Seele zu dienen, so will ich eurem Lande Regen geben zur rechten Zeit, früh und spät, und ihr sollt euer Brot, euren Wein und euer Öl ernten, und ich will Gras auf eurem Felde geben für euer Vieh, und ihr sollt essen und satt werden" (Deuteronomium 11,13-15). Die Beachtung des göttlichen Gesetzes wird unserer Seele die Fähigkeit verleihen, das zu tun, was Gott gefällt, und das Streben nach den verheißenen Segnungen wird das Üben der Tugenden erleichtern.

Paterius von Brescia

7. JahrhundertKirchenvater

Was können wir an dieser Stelle als Regen deuten, wenn nicht die Worte der heiligen Verkündigung? Wir verstehen dies so, dass es sich auf die heiligen Lehrer bezieht, die in Judäa das Evangelium verkünden, denn es steht geschrieben: "Und ich will den Wolken gebieten, dass sie nicht auf ihn regnen" (Jesaja 5,6). Durch die Worte ihrer heiligen Predigt werden wir genährt, sofern wir demütig unsere geistliche Dürre erkennen. Darum sagt der Psalmist mit Recht: "Meine Seele ist für Dich wie die durstige Erde" (Ps 142,6). Der Prophet ermutigt uns, diese lebendige Lehre in uns aufzunehmen, indem er sagt: "Ihr Durstigen, kommt alle zu den Wassern" (Jesaja 55,1). Und wir, am Ende der Zeit, empfinden die Worte der heiligen Verkündigung, als ob wir durch den Spätregen erfrischt werden.

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Gewiss handelt es sich um eine Botschaft über diesen Spätregen, von dem derjenige, der im Sakrament zu uns kam, mit den Worten des Psalmisten verkündete: "Das Auflegen meiner Hände ist wie das Abendopfer" (Psalm 140,2). Denn unser Erlöser hat am Ende der Zeit die Angriffe der Widersacher erfahren und sich selbst als Opfer dargebracht. Daraus folgt, dass dem Volk, das in das Land der Verheißung zog, sowohl ein rechtzeitiger als auch ein später Regen als Geschenk verheißen wurde, was sich, wie bereits erklärt, geistlich erfüllt hat. So gab er den rechtzeitigen Regen, als er seinen Auserwählten zuerst die Erkenntnis seines Gesetzes vermittelte, und den späteren Regen, als er das Geheimnis seiner Menschwerdung in den letzten Tagen offenbarte.

Querverweise

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