Amos 2,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Einige dieser sogenannten Nazoräer wurden nach dem Gesetz geweihte, indem sie ihre Haare vor Gott schützten und sich weigerten, Wein, Essig, Trauben, Sultaninen und daraus gewonnene Produkte zu konsumieren; außerdem hielten sie sich besonders von den Leichnamen fern. Dieses Gesetz hat eine tiefgreifende Bedeutung. Dennoch ehrte Gott, wie bereits erwähnt, einige von ihnen mit der Erhebung in den Rang der Prophetie und vorbildlicher Heiligkeit. Doch sie missachteten dieses große und ehrenvolle Privileg und genossen den Wein zusammen mit den bereits Geheiligten, also jenen, die das Gelübde der Heiligkeit abgelegt hatten: Sie verleiteten diese dazu, die Heiligkeit zu vernachlässigen, indem sie behaupteten, es existiere überhaupt kein Gesetz Gottes und dass es sinnlos sei, nach Heiligkeit zu streben und die entsprechenden Gebote zu befolgen. Obwohl das Gesetz Schatten war, war es jedoch nicht völlig frei von den Lehren der Wahrheit; denn in den Vorbildern spiegelt sich die Göttlichkeit wider. Das Verbot der heiligen Propheten selbst ist ein Zeichen für jene, die das Gesetz Gottes ablehnen, die seine Anleitung nicht ertragen können und nicht erkennen, dass sie geehrt werden, wenn es einigen von ihnen gestattet wird, gleichsam mit Gott zu sprechen. Doch in der Mitte seiner Rede stellt er eine Frage und sagt: "Sind es nicht diese, o Kinder Israels? Wollt ihr, sagt er, in so offensichtlichen Angelegenheiten eine Lüge wahrnehmen? Und benötigt Gott Zeugen, um euch zu zurechtweisen, die es wagen, eine so klare Verleumdung auszusprechen? Daher sollen wir nach Heiligkeit streben und mit festem Sinn an Gott festhalten, indem wir die Meinungen der Bösen meiden, denn "die Sitten des Guten werden durch böse Gespräche verdorben" (1 Kor 15,33), und die Worte von Menschen, die den Vergnügungen ergeben sind, entfernen sich von der Heiligkeit und allem Guten. Im Gegenteil, wir wollen uns den Lehren der gottesfürchtigen Menschen widmen, von denen der Heiland selbst Zeugnis ablegte, indem er sagte: "Ihr werdet nicht sein, die ihr redet, sondern der Geist eures Vaters redet in euch" (Mt 10,20).

Ist es nicht wahr, ihr Kinder Israels, spricht der Herr, dass ihr meinen Nazarener Wein gegeben und den Propheten befohlen habt, sie sollten nicht im Namen des Herrn weissagen? Dies wird auch in der Septuaginta deutlich. Ich habe euch so viele Wohltaten erwiesen, habe eure Widersacher besiegt und euch deren Land gegeben. Zudem habe ich aus euren Söhnen und Jünglingen Propheten und Nazarener erwählt und sie zu meinem Dienst bestimmt. Könnt ihr da behaupten, dass ich euch diese Gnade verweigert habe? Ihr seid so unbändig geworden, dass ihr meinen Nazarener, die das Gesetz verpflichtet, nichts zu trinken, was berauschen kann (Num. 6), mit Wein betrunken gemacht habt und den Propheten verboten habt, in meinem Namen zu sprechen. Auch Amos, den wir gerade im Blick haben, wurde von Amazja, dem Priester von Bethel, das Weissagen untersagt, und Jeremia erhielt vom König den Befehl, nicht die Worte des Herrn an das Volk zu richten, sodass seine Worte mit Feuer verbrannt wurden.

An dieser Stelle beruft sich Tatian, der Anführer der Enkratiten, auf seine Irrlehre, indem er sagt, dass sie keinen Wein trinken sollten, da das Gesetz den Nazarenern verbietet, Wein zu konsumieren; und nun werden diejenigen, die den Nazarenern Wein geben, durch den Propheten angeklagt. Daher sollten auch jene, die in allem dem Buchstaben des Gesetzes folgen und jüdische Fabeln in die Gemeinden Christi bringen, sich die Haare wachsen lassen, keine getrockneten oder frischen Trauben essen und sich nicht in die Nähe der Leichname ihrer Eltern begeben; und wenn sie dies aus menschlicher Schwäche oder Not tun, sollen sie sich die Haare scheren, und alle Tage ihrer Weihe und ihres Dienstes sollen verloren gehen. Wenn sie dies jedoch nicht tun und nicht in der Lage sind, nach der Sitte der jüdischen Schalker, Wasser mit Wein, Schatten mit Wahrheit, die Bindung des Gesetzes mit der Gnade des Evangeliums zu vermischen, müssen sie unter diesem Rausch die Ablenkungen des Lebens verstehen, durch die die Festung des Geistes zerbrochen wird. Zu denjenigen, die den Propheten befehlen und sagen: "Weissage nicht", gehören die, die die gelehrten Männer daran hindern, die Worte der Wahrheit zu verkünden, während der Herr ihnen gebietet: "Geh hin und rede zu diesen Menschen" (Jes. 6:9). Im Gegensatz dazu fordern sie, nicht im Namen des Herrn zu sprechen, insbesondere wenn der Lehrende nicht aus schändlichem Eigennutz, Ruhm oder Eitelkeit handelt, sondern im Interesse der Zuhörer und Leser.