Weinend und flehend fand man mich im Haus des Kummers, und dort wurde gesagt: Der Herr, der allmächtige Gott, ist sein Gedächtnis. Wende dich auch du zu deinem Gott, bewahre Gerechtigkeit und Barmherzigkeit und nähere dich jederzeit deinem Gott.
Da Ephraim sich windet und der Täuschung folgt und verrückt wird, indem er zwischen zwei Völkern schwankt und sich mit den Assyrern verbündet sowie Öl nach Ägypten sendet, habe ich das gesamte Urteil über Juda und die Heimsuchung über Jakob beschlossen. Diese Heimsuchung steht für Unglück und Strafe; nachdem Ephraim für seine Taten belohnt wurde, wird auch Juda, als Nachkomme Jakobs, entsprechend seinen Wegen und Bemühungen belohnt. Judas fiel nicht aus Zufall oder aufgrund menschlicher Schwäche, sondern suchte aktiv Anlässe zur Sünde.
Es wird auch hervorgehoben, wie viele Wohltaten Juda, also Jakob, zuteilwurden, und er wird als Sohn seines Vaters bezeichnet. Dies erinnert an die frühere Geschichte, die sowohl Gottes Barmherzigkeit gegenüber Jakob als auch seine Treue zu ihm verdeutlicht. Schon im Mutterleib Rebekkas brachte er seinen Bruder Esau um – nicht durch eigenes Vermögen, sondern durch die Barmherzigkeit Gottes, der die auserwählt, die er vorherbestimmt hat. Er hat nicht nur im Mutterleib seinen Bruder getötet, sondern stand auch dem Engel gegenüber, als Jakob bei der Nacht, in der er mit dem Engel rang, aufrecht blieb. Aufgrund dessen erhielt er den Namen „Aufrichtung“ oder „Gerade“. Er überwältigte den Engel und wurde durch den Segen gestärkt, den ihm der Engel gab. Er weinte und bat den Engel um seinen Segen und sagte: „Ich lasse dich nicht los, bis du mich segnest.“
Als Jakob auf Anraten seiner Eltern nach Mesopotamien floh, traf er in Bethel den Engel, der auch zu uns sprach. In Jakob liebte Gott auch Juda; seitdem bis heute wird der Name bewahrt, den ihm der Engel und Gott gegeben haben. Daher ahme auch du, Juda, deinen Vater nach, weine und flehe den Herrn der Heerscharen an und wende dich zu ihm. Achte auf Gerechtigkeit und Barmherzigkeit und vertraue kontinuierlich auf deinen Gott, um in Tugend durch gute Werke zu gedeihen.
Anstelle zu sagen: „Ich rief und bat ihn, in Bethel fand ich ihn…“, hören wir in der gewöhnlichen Ausgabe: „Sie riefen und baten mich, im Haus des Kummers fanden sie mich…“. Wer also weint, bereut und den Herrn anfleht, wird Erquickung für sein Herz finden, und wenn er Ihn anruft, wird ihm geantwortet werden. Unter „Juda“ können wir ein Mitglied der Kirche verstehen, das vom Herrn zurechtgewiesen wird, weil es die früheren Wohltaten Gottes, die es empfangen hat, vergisst und täglich sündigt. Diese Wohltaten werden auch benannt: Als die Kirche dich gebar, hast du durch den Glauben deinen Bruder, gleichgültig ob Jude oder Heide, und sein Erstgeburtsrecht erlangt. Aufgrund deiner Stärke hast du im Kampf gegen die gegnerischen Mächte gestanden oder bist durch die Segnungen des Engels gestärkt worden, der Gott war. Du hast im übertragenen Sinne den Engel überwunden, um die Menschen zu erlangen, und bist mächtiger geworden. Nach dem Sieg hast du begonnen zu weinen und den Engel des Herrn anzuflehen, und als du an deine früheren Sünden dachtest, fandest du ihn in Bethel, dem Haus Gottes, oder im Haus des Kummers, der Trübsal und Reue.
Um zu verstehen, wer Juda war, wird gesagt, dass er zu uns, d.h. zu den Christen, gesprochen hat. Seither tragen wir den Namen Christi, der uns leitet und aufrecht erhält. Wende dich daher täglich in Reue zu deinem Herrn, und wenn du sündigst, erinnere dich an den Propheten, der sagte: „Ich will mein Bett mit meinen Seufzern waschen“. Begrenze dich nicht nur auf diese Worte, sondern halte die Gebote Gottes, erweise Barmherzigkeit, damit dir selbst Barmherzigkeit zuteilwird. Urteile gerecht, damit ihr gemäß dem Urteil, das ihr gefällt habt, gerichtet werdet, und vertraut unablässig auf euren Gott, damit ihr euch ihm immer wieder durch Tugend nähert.
THEOSIS