Amos 6,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Solches Denken und Handeln ist eine Form von Hochmut und Überheblichkeit gegenüber Gott. Der weise David hingegen erkannte die Hoheit Gottes an und sagte: "Du bist das Lob ihrer Stärke" (Psalm 88,18) und: "An dir werden unsere Feinde ihre Hörner abstoßen" (Psalm 43,6), denn alle Kraft kommt von Ihm, und ohne seine Unterstützung und Hilfe können wir nichts Bedeutendes erreichen, denn es steht geschrieben: "Der Herr ist der Brecher der Kämpfe" (2. Mose 15,3). Wenn er also sagt: Ihr seid in Hochmut und Zügellosigkeit verfallen, dann werde ich eine Zunge gegen euch erheben, die euch zerschmettert, und ihr werdet nicht bis nach Emath oder zum Wasser des Westens gelangen können. Emath war einst eine Stadt des Königreichs Damaskus und wird heute als Antiochia oder Epiphanias bezeichnet. Das Wasser des Westens bezieht sich auf den Fluss Ägyptens, der westlich des Landes Juda lag. Die Gewohnheit der Israeliten, bei Krieg bedroht, Hilfe in Damaskus oder in Ägypten zu suchen, wird hier angesprochen. Er verkündet, dass eine Zunge gegen sie erhoben wird, die sie mit großer Macht in eine Notlage bringen wird, sodass sie nicht bei den Damaszenern oder der ägyptischen Macht Hilfe suchen können. Denn wie es geschrieben steht (Hiob 12:14), wenn Gott "verschließt, wer wird öffnen?" Was könnte eine Rettung sein, wenn der Allmächtige ins Verderben führt?

Denn ihr habt das Recht in Zorn umgewandelt und die Frucht der Gerechtigkeit in Bitterkeit, ihr, die ihr euch über kein gutes Wort freut und sagt: Haben wir nicht durch unsere eigene Kraft Macht erlangt? Siehe, ich, der Herr, der Gott der Heerscharen, werde ein Volk gegen euch aufbringen, Haus Israel, und werde euch zermalmen, sodass ihr nicht nach Emath und nicht an den Fluss im Westen kommen könnt.

Wegen eures Wahnvorstellungen, dass ihr selbst in der Zeit des Todes und inmitten drohender Unheils nicht bereit wart, den Namen des Herrn zu bekennen, wird der Herr befehlen und das größere Haus mit Zerstörung und das kleinere Haus mit Rissen treffen. Wenn er befiehlt, wie schlägt er dann, und wenn er schlägt, wie befiehlt er dann? Wenn er seinen Dienern sagt, sie sollen schlagen, schlägt er selbst. Auch wenn der Vater befiehlt und der Sohn ausführt, handelt dennoch der, der befiehlt, und dies wird in dem Vers bekräftigt: "Er spricht, und sie sind geworden; Er gebietet, und sie sind erschaffen" (Psalm 148,5). Denn "alle Dinge sind durch ihn gemacht, und ohne ihn ist nichts gemacht, was gemacht ist" (Johannes 1,3). So wird der Herr, der den Befehl gibt, durch seine Diener das größere Haus, das die zehn Stämme umfasst, mit Zerstörung und das kleinere Haus, das die beiden Stämme des Hauses Davids umfasst, mit Rissen treffen.

Beachtet die Unterschiede in der Behandlung der beiden. Israel, das sich am meisten gesündigt hat, wird mit Zerstörung geschlagen und in ewige Gefangenschaft geführt. Das Haus Juda, in dem der Tempel liegt und das teilweise versündigt hat, wird für siebzig Jahre gefangen gehalten, aber nicht mit Zerstörung, sondern mit Rissen beschädigt. Denn ein Haus mit Rissen kann repariert werden, während die Zerstörung nur einen völligen Neubau zulässt.

Die Zerstörung und Risse beider Häuser werden mit Pferden und Büffeln verglichen. Die ersteren können nicht über Felsen laufen, die letzteren sind so ungezähmt, dass sie das Joch auf ihrem Nacken nicht tragen können und wie die Stiere, die in den Wäldern leben, wegen ihrer Wildheit die Erde nicht mit dem Pflug bearbeiten. Während die Tiere jedoch nicht in der Lage sind, ihre Natur zu ändern, habt ihr die Natur Gottes verändert, indem ihr das Süße in Bitteres verwandelt habt und die Frucht seiner Wahrheit in das bitterste Kraut gewandelt habt. Ihr erfreut euch an Nichtigkeiten – entweder an Götzen und goldenen Kälbern, die, wie es in der Schrift heißt, vor dem Herrn ein Nichts sind, oder an Betrug und Unrecht. Ihr glaubt, durch eure Kraft Könige und Macht gewonnen zu haben, durch die ihr eure Feinde zerstreuen werdet.

Wegen der Sünden, die das große und kleine Haus hervorgebracht haben, will ich ein grausames Volk heranführen, die Assyrer und Chaldäer, die euch von Kopf bis Fuß zermalmen und vernichten sollen, vom Kopf bis zum Fuß, von den Grenzen eures Landes bis zum Fluss in der Wüste oder im Westen. Diese Worte verdeutlichen, dass das große Haus und das kleine Haus allegorisch das jüdische Volk und die aus den Heiden gebildete Kirche symbolisieren können. Denn jenes wird groß genannt wegen der Väter, des Gesetzes und der Propheten; wir jedoch werden klein genannt, weil wir ohne den Bund und die Gebote Gottes waren.

Wenn dieses vereinte große und kleine Haus nicht die Lehre und die Erfüllung der Gebote Gottes hat, wird es von Zerstörung und Rissen betroffen sein. Wenn also das Haus Gottes, d.h. die Kirche, durch Verfolgung oder durch Heresien und Schismen geschwächt wird, zeigt dies die schlagende Hand Gottes. Um dem entgegenzuwirken, müssen wir das Beispiel beachten und ihm nachfolgen. Auf steinigen Felsen können Pferde nicht laufen. Der Fels ist Christus, der wollte, dass auch seine Apostel Felsen genannt werden: "Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen" (Mt 16,18).

Wer auf diesem Grund steht, wird nicht von den feindlichen Kräften verfolgt, die als Pferde bezeichnet werden; sie werden auf ihren Wegen stolpern und an jedem Stein scheitern. Wenn wir uns nun auf eine andere Parallele konzentrieren, um unsere Leserschaft nicht zu täuschen, so besagt der Text: "Oder sie werden schweigen vor den Weibern", was sich auf die widerlichen Mächte beziehen könnte, die von Begierde ergriffen werden und sich nicht dem Geist eines starken Mannes nähern wollen. Doch wenn sie eine schwache Seele sehen, die in Vergnügen erlahmt ist, werden sie rasend und können sich nicht zurückhalten.

Wie wir sehen, wird das Gericht durch Zorn verfälscht. Jener, der aus Wut urteilt und die Worte des Herrn vergisst: "Du sollst auf das Wesen des Falles achten" (Dtn 16,19), geht im Zorn weiter. Er entscheidet vorschnell ohne die Wahrheit zu erkennen. Was wir über eine Tugend sagen, gilt auch für andere – wie Klugheit, Mut und Mäßigung – deren Früchte der Zorn nicht gewinnen kann. Darum sagt Jesaja: "Wehe denen, die süß bitter und bitter süß reden" (Jesaja 5,20). Wer sich in seinem Urteil von persönlichen Beziehungen leiten lässt, verdreht die Wahrheit und verwandelt die Frucht in Bitterkeit.

Diejenigen, die so handeln, freuen sich über kein wahrhaft gutes Wort und sagen mit Überheblichkeit: "Haben wir uns nicht durch unsere eigene Kraft Macht erkämpft?" Der Gerechte hingegen wird sich des Herrn rühmen und sagen: "Auf Dich werden unsere Feinde ihre Macht werfen" (Psalm 43,6). In einem weiteren Zusammenhang lesen wir, dass Mose nicht wusste, dass sein Angesicht strahlte, und er sagen konnte: "Durch dich will ich meine Feinde mit Macht erlösen."

Wegen ihrer großen Sünden und des übermäßigen Hochmuts wird der Herr, der allmächtige Gott, ein sehr grausames Volk erwecken, das sie zermalmen und davon abhalten wird, Zuflucht in der Stadt zu suchen. Diese Strafe soll verhindern, dass sie in die himmlische Stadt gelangen, so wie ein cherubim mit einem sich drehenden, flammenden Schwert den Zugang zum Baum des Lebens bewacht (1. Mose 3). Die Worte "bis zur Flut im Westen" lassen sich mit dem Psalm 67,5 erklären: "Singt dem Herrn, singt seinem Namen, macht Platz für den, der in den Westen aufgefahren ist."

Unsere bösen Taten dürfen nicht bestehen bleiben, damit Christus sich über uns erhebt. Wenn sie verschwinden, wird er unser Führer sein. Wenn wir in gutem Maße wachsen, werden wir die Aufforderung aus dem Psalm vernehmen: "Singt Gott, der in den Himmel aufgefahren ist." Deshalb müssen wir auch in den Sakramenten zuerst dem entsagen, der mit unseren Sünden stirbt, und dann, wenn wir uns nach Osten wenden, treten wir in die Gemeinschaft mit der Sonne der Gerechtigkeit ein.

Diese Erwägungen zeigen, dass in den, die von der befestigten Stadt entfernt sind, die Sünden nicht sterben können, und dass sie den Fluss der Süßigkeit nicht erreichen können, wie im Psalm steht: "Aus dem Strom deiner Süßigkeit wirst du sie pflügen."