Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jeremia 5,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehe, ich willüber euch vom Hause Israel, spricht der HERR, ein Volk von ferne bringen, ein mächtiges Volk, dessen Sprache du nicht verstehst, und kannst nicht vernehmen, was sie reden.

Luther 1912 / Menge

הִנְנִ֣י מֵבִיא֩ עֲלֵיכֶ֨ם גּ֧וֹי מִמֶּרְחָ֛ק בֵּ֥ית יִשְׂרָאֵ֖ל נְאֻם־יְהֹוָ֑ה גּ֣וֹי ׀ אֵיתָ֣ן ה֗וּא גּ֤וֹי מֵעוֹלָם֙ ה֔וּא גּ֚וֹי לֹא־תֵדַ֣ע לְשֹׁנ֔וֹ וְלֹ֥א תִשְׁמַ֖ע מַה־יְדַבֵּֽר׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Siehe, ich werde eine Stimme aus der Ferne über euch erheben. So werden sie auch im Gebet keine Gnade erhalten. Die Formulierung: und alt deutet darauf hin, dass es sich um ein Volk handelt, das sowohl in seinem Alter als auch in seiner Furcht gefangen ist und dass sie nicht aus ihrem eigenen Antrieb kommen, denn in diesem Fall könnten sie nicht zur Ruhe kommen und wieder fortgehen.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Da ihr die Stimme der Propheten nicht beachtet und meine Gnade missachtet habt, werde ich Unheil über euch bringen, nicht wie in der Vergangenheit und nicht aus den angrenzenden Ländern wie Aram und Ägypten, sondern aus den entlegenen Regionen des Nordens. Ich sende über euch ... ein mächtiges Volk, eine ehrwürdige Nation, ein chaldäisches Volk, das seit den Zeiten des Fischers Nimrod an Kriegsführung und spöttischen Worten geschult ist.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Siehe, ich werde gegen dich ziehen, Haus Israel, ein Volk aus der Ferne, spricht der HERR, ein starkes und altes Volk, dessen Sprache dir unbekannt ist und dessen Worte du nicht verstehst. Ihr Köcher wird sein wie ein offenes Grab; sie sind allesamt tapfer. Sie werden deine Ernte und dein Brot konsumieren, deine Söhne und Töchter verschlingen, deine Herden und dein Vieh an sich reißen, deinen Weinberg und deinen Feigenbaum verwüsten und deine befestigten Städte, auf die du vertraust, mit dem Schwert einnehmen. Doch zur gegebenen Zeit, spricht der Herr, werde ich euch nicht vollkommen verderben. Nach einer kurzen Zeit werden die früheren Propheten zu dir sprechen, selbst wenn du fälschlicherweise glaubst, es sei nur ein Geschwätz im Wind.

Weiterlesen (173 Wörter)

Doch siehe, ich werde ein Volk aus Babel über dich bringen, das aus der Ferne kommen wird, ein starkes Volk, ein altes Volk, das unter der Herrschaft des Riesen Nimrod stand (vgl. Gen. 10, 10). Seine Sprache wirst du nicht weiter verstehen, denn es ist eine Beruhigung in der Not, wenn deine Feinde so beschaffen sind, dass sie dein Flehen hören können und es verstehen. Sein Köcher wird als offenes Grab bezeichnet, welches die Siebzig nicht besitzen, die babylonische Rüstung. Gewiss waren die Assyrer, Babylonier, Meder und Perser Meister im Bogenschießen. Gleichzeitig beschreibt er die Verwüstung des Landes Juda, das Sterben vieler, das Raubgut des Viehs, die Zerschlagung von Städten und Mauern und erklärt, dass das Schwert des Feindes alles erfassen wird; dennoch wird Gott sie inmitten solch großer Nöte nicht völlig auslöschen, sondern einen Überrest bewahren, entweder die, die nach Babel gefangen genommen und dort freigelassen werden, um das Land Juda zu bewirtschaften, oder jene, die in der Feuerprobe der Verfolgung, durch Flucht oder Bekenntnis, ihren Glauben an den Herrn bewahrt haben.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Siehe, ich werde eine fremde Sprache zu dir bringen, du Volk Israel, spricht der Herr, eine uralte Sprache." Damit meint er die Assyrer; er bezeichnet sie als "eine alte Sprache": Ihr Reich reicht weiter zurück als alle anderen; Nemrod war der erste, der nach der Sintflut mit ihnen herrschte. Er erwähnt, dass auch seine eigene Sprache fremd ist, und vergleicht seinen Köcher (Jeremia 2,16) mit einem "offenen Grab", aufgrund der Gefährlichkeit der Pfeile und der Präzision des Schusses. Zudem spricht er von der Zerstörung des Landes, von den Plünderungen in den Häusern und von der Bestrafung des Volkes. Gleichzeitig prophezeit er jedoch die Niederlage der Feinde und die Rückkehr der Juden. Denn er sagt:

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.