Apostelgeschichte 10,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sieh, wie der Geist die Zeiten verbindet und fügt, dass dies weder früher noch später geschah. „Petrus stieg um die sechste Stunde auf das obere Haus hinauf, um zu beten“, das heißt in Abgeschiedenheit und Stille, an einen erhöhten Ort.

Sieh, wie der Geist die Zeiten zusammenführt und bewirkt, dass dies weder früher noch später geschieht. „Petrus stieg auf das Obergemach hinauf, um zu beten, um die sechste Stunde“, das heißt an einen besonderen Ort und in die Stille, wie auf ein Dach.

In der heißen Mittagsstunde steigt Petrus auf das Dach des Hauses hinauf, um zu beten. Der Blick von der Höhe lehrt Petrus, stets nach dem Himmlischen zu streben und nicht nach dem Irdischen. Der Hinweis auf die sechste Stunde erinnert an die Zeit, in der Christus in die Welt kommt, um Seine rettende Kraft zu offenbaren. Er erinnert auch an die Zahl der Tage, in denen Er die Welt erschafft. In eben dieser Stunde befreit Er sie von der Herrschaft der Sünde. Ferner bittet, wie man sagt, in eben dieser Stunde der vom Weg ermüdete Lehrer am Brunnen sitzend die Samariterin um einen Becher Wasser (Joh 4,6-14). So will Er überall die Erquickung aus der Quelle Seiner Kirche ausgießen. In eben jener Stunde empfand Petrus Hunger, in der Sein göttlicher Lehrer Durst litt. Da Er in Seiner Liebe immer noch größere Barmherzigkeit schenkt, freue sich die Erde: Dieser Hunger wird gestillt werden. Er ist mehr als alles voll Süße, und die Teilnahme am himmlischen Mahl lässt niemanden ungesättigt.

Dies bezeichnet die Kirche, die nach dem Verlassen der irdischen Begierden ihren Wandel im Himmel haben wird. Zur sechsten Stunde hungerte Petrus mitten im Gebet. Er hungerte nach dem Heil der Welt, die der Herr im sechsten Weltalter zu suchen und zu retten kam. Auch Er selbst wollte dies zeigen, als Er zu derselben Tagesstunde am Brunnen der Samariterin Durst empfand (Joh 4,5-7).

Von Cäsarea bis Joppe sind es etwa vierzig bis fünfundvierzig Werst. Die von Kornelius nach der neunten Stunde, also nach drei Uhr nachmittags, Gesandten machten sich wahrscheinlich sogleich auf den Weg. Darum kamen sie am folgenden Tag um die Mittagszeit, um die sechste Stunde, in Joppe an. Dies war bei den Juden die Stunde des gewöhnlichen Gebets. Der Apostel Petrus stieg unmittelbar vor der Ankunft der von Kornelius Gesandten auf das flache Dach des Hauses, um zu beten.

Am folgenden Tag, um die sechste Stunde. Von Cäsarea bis Joppe waren es etwa vierzig oder fünfundvierzig Werst. Die von Kornelius nach der neunten Stunde, also nach drei Uhr nachmittags, Gesandten brachen wahrscheinlich noch am selben Abend auf. Sie konnten am folgenden Tag gegen Mittag, um die sechste Stunde, nach Joppe kommen. Er stieg auf das Dach des Hauses hinauf, um zu beten. Die sechste Stunde, nach unserer Rechnung die Mittagszeit, war bei den Juden eine gewöhnliche Gebetsstunde. Die flachen Dächer der Häuser, mit Brüstungen versehen, dienten bei den Juden zuweilen als Ort des Gebets sowie religiöser Betrachtung und Übung. Dieses Gebet verrichtete Petrus nicht im Obergemach, wie es sie in jüdischen Häusern gerade zu diesem Zweck gab. Er betete vielmehr auf dem Dach des Hauses unter freiem Himmel. Dazu passt auch die Vision des geöffneten Himmels.

Die Vision des Apostels Petrus in Joppe geschah während des Gebets, das um zwölf Uhr mittags stattfand. In jenen Gegenden pflegen viele nach sechs Stunden verschiedener Arbeit seit der ersten Tagesstunde Speise zu nehmen. Natürlich wollte auch der Apostel seinen Hunger stillen. Dieser war so stark, dass Petrus gleichsam durch ihn in Verzückung geraten zu sein schien. Doch es war eine besondere, heilig-mysterienhafte Verzückung. Sie hing damit zusammen, dass sich zu dieser Zeit die von Kornelius Gesandten der Stadt näherten. Für ihre angemessene Aufnahme musste Petrus vorbereitet werden. Dies vollzog der Herr zur rechten Zeit der Gewährung von Speise.