Die Kirchenväter zu diesem Vers

Apostelgeschichte 14,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und da sie das sagten, stillten sie kaum das Volk, daß sie ihnen nicht opferten.

Luther 1912 / Menge

και ταυτα λεγοντες μολις κατεπαυσαν τους οχλους του μη θυειν αυτοις

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Darum waren sie umso mehr der Bewunderung würdig. Siehst du, dass sie gerade darum Sorge trugen, diesen Wahnsinn aufzuhalten?

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

und Er hörte nicht auf, von Sich Zeugnis zu geben. Denn in jedem Geschlecht vollbrachte Er solche Werke, die die Menschen zur Wahrheit führten. Ohne den freien Willen zu zwingen, ließ der Herr alle Menschen nach ihrem eigenen Ermessen gehen. Er selbst aber vollbrachte beständig solche Werke, aus denen sie als vernünftige Wesen den Schöpfer erkennen konnten. Sogar die jährlichen Regen nennt der Apostel Seine Zeugen.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Als die Verkündiger des Evangeliums dies erfuhren, wurden sie von Schmerz erfüllt. Mit zerrissenen Kleidern stürzten sie in die Menge, um ihren wahnsinnigen Anschlag aufzuhalten. „Was tut ihr?“, sprach Paulus zu ihnen. „Wir sind Menschen wie ihr. Darum sind wir hierhergekommen, um euch von diesen nichtigen Götzen zum lebendigen, allmächtigen Gott zu bekehren, dem Urheber allen Seins. Zwar hat Er die Menschen bisher ihrem eigenen Willen überlassen, damit sie erfahren, wie wenig sie aus eigener Kraft vermögen. Doch niemals ließ Er sie ohne Zeugnis von Sich, da Er ihnen alles sandte, was zum Unterhalt und zur Freude nötig ist.“

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Der Aufenthalt der Apostel in Lystra wurde unter anderem durch die Heilung eines von Geburt an Gelähmten ausgezeichnet. Doch dieses große Werk Gottes, das der Apostel Paulus im Namen Jesu Christi vollbrachte, rief bei den Bewohnern der Stadt, den Heiden, ein trauriges Missverständnis hervor.

Es weckte in ihnen den Gedanken, die Wundertäter seien Götter, die in menschlicher Gestalt erschienen seien. Sie wollten Paulus und Barnabas Opfer darbringen, sodass es diesen kaum gelang, die unverständigen Eiferer von ihrem Irrtum zu überzeugen.

Danach predigten die Apostel dort eine Zeitlang ungehindert das Wort Gottes. Doch die aus Antiochien in Pisidien gekommenen Juden vermochten auch hier, die Bevölkerung gegen die Apostel aufzubringen.

Die Erregung war so stark, dass Paulus gesteinigt und vor die Stadt hinausgeschleift wurde, weil man ihn für tot hielt. Deshalb musste er am folgenden Tag diese Stadt verlassen und nach Derbe weiterziehen.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

„Kaum konnten sie sie überzeugen“ und Weiteres: So heftig waren die Leidenschaften des Volkes erregt. So stark war auch seine Überzeugung, vor seinen Augen stünden Götter und nicht Menschen.

Nikanor (Kamenski)

19. JahrhundertAusleger

Der Aufstand gegen Paulus und seine Steinigung zeigt, wie leichtsinnig die Bewohner von Lystra waren. Er zeigt auch, wie grausam die Juden waren, die den Aposteln auf den Fersen folgten. Mit frecher Hartnäckigkeit und Lüge rüsteten sie sich gegen sie.

Offenbar hatten sie begriffen, welche Gefahr das Christentum für ihren Einfluss auf das Volk bedeutete. Es bedrohte auch ihre eigenen Überzeugungen, Bräuche und ihr Leben. Da sie Paulus durch die vielen Steinwürfe für getötet hielten, warfen sie ihn vor die Stadt hinaus wie einen verachteten gemeinen Verbrecher. Doch der allmächtige Herr richtete ihn wieder auf. Er, den man für tot hielt, lebte bald wieder.

Weiterlesen (337 Wörter)

So wunderbar wurden alle Anschläge seiner vielen Feinde zunichtegemacht. Dieses kostbare Gefäß der Kirche Gottes war ihr noch notwendig. Und siehe, er bleibt von Gott bewahrt.

"Sieh", sagt der heilige Johannes Chrysostomus, "in derselben Stadt, in der man sie so sehr bewunderte, erdulden sie Leiden. Doch auch dies war nützlich für die, die es sahen. Dass Gott sie darum leiden ließ, höre, wie der Apostel selbst darauf hinweist, wenn er sagt: damit niemand von mir höher denke, als was er an mir sieht oder von mir hört (2 Kor 12,6)."

"Sieh auch die Raserei der Juden. Sie drangen zu dem Volk vor, das den Aposteln solche Ehre erwiesen hatte, und überredeten es, Paulus zu steinigen."

"An diese Steinigung erinnert der Apostel wahrscheinlich im zweiten Brief an die Korinther (11,25). So rief einst die Menge: Hosanna dem Sohn Davids (Mt 21,9), und wenige Tage später schrie sie: Kreuzige Ihn! (Mk 15,13). Das Volk rächte gleichsam seinen eigenen Irrtum: Wenn sie keine Götter sind, dann den Tod mit ihnen. Das ist die harte Logik der Menge."

"Die feindliche Stimmung der Menge gegen die Apostel wird bei den Heiden vor allem durch die Juden hervorgerufen. Grundlage war die Kränkung ihrer väterlichen Glaubensvorstellungen, die durch die Predigt des Apostels verworfen worden waren. Die Aufwiegelung der Menge durch die Juden entsprach auch dem eigenen feindlichen Gefühl dieser Menge gegen die Apostel. Denn diese hatten jene angenehme Stimmung und jene Illusion zerstört, welche die Menge erfasst hatte, als sie meinte, Götter seien unter ihnen.

Die Aufwiegelung der Menge endet damit, dass sie zusammen mit den Juden den Apostel nach jüdischer Sitte steinigt (vgl. 2 Kor 11,25). In der Meinung, er sei tot, schleppt die Menge ihn vor die Stadt hinaus, wahrscheinlich den Tieren und Vögeln zum Fraß. Doch der Apostel hatte seinen Dienst erst begonnen: den Namen Christi vor die Völker zu tragen (vgl. Apg 9,15). In diesem Dienst musste er viel leiden (9,6). Für tot gehalten, und siehe, wir leben (2 Kor 6,9), sagte er später wohl mit Blick auf diesen Fall."

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 11 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. ταῦτα
    tauta
    dieser/jener
    G3778 · οὗτος
  3. λέγοντες
    legontes
    sprechen
    G3004 · λέγω
  4. μόλις
    molis
    hardly
    G3433 · μόλις
  5. κατέπαυσαν
    katepausan
    I rest
    G2664 · καταπαύω
  6. τοὺς
    tous
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  7. ὄχλους
    ochlous
    crowd
    G3793 · ὄχλος
  8. τοῦ
    tou
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  9. μὴ
    mē
    nicht
    G3361 · μή
  10. θύειν
    thyein
    I sacrifice
    G2380 · θύω
  11. αὐτοῖς
    autois
    er/sie/es
    G846 · αὐτός