Apostelgeschichte 15,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jakobus war Bischof der Kirche von Jerusalem. Darum spricht er auch zuletzt. Hier erfüllt sich das Wort: „Durch den Mund von zwei oder drei Zeugen werde jedes Wort bestätigt“ (Mt 18,16).

Sieh auch seine Klugheit. Er bestätigt sein Wort durch neue Lehrer und durch die alten Propheten, da er nicht wie Petrus oder Paulus auf irgendein Ereignis verweisen konnte.

Und gut ist es gefügt, dass dies durch jene geschah, die nicht in Jerusalem zu bleiben gedachten. Dieser aber, Jakobus, der sie belehrt, war ihnen nicht unterworfen, obwohl er sich von ihrer Meinung nicht trennte.

Was sagt er nun? „Ihr Männer und Brüder, hört mich an. Simon hat dargelegt.“ Einige sagen, dieser Jakobus sei derselbe, den Lukas erwähnt (Lk 5,10). Andere verstehen darunter einen anderen, der denselben Namen trägt.

„Jakobus antwortete und sprach.“ Dieser Jakobus war Bischof. Darum spricht er auch danach. Achte auch auf seine Weisheit: Sein Wort bestätigt er sowohl durch ein neues Zeugnis als auch durch alttestamentliche Prophetien.

Schließlich befestigte die Rede des Jakobus, der das von Petrus und Paulus Gesagte durch Prophetien aus dem Alten Testament stützte, den Sieg der Wahrheit über das Vorurteil.

Als auf diese Weise die Herzen aller vorbereitet waren, begann der Apostel Jakobus zu sprechen, der Bruder des Herrn. Wegen der strengen Beobachtung des Gesetzes stand er sogar bei den Juden in großer Achtung, und seine Stimme konnte in diesem Fall umso mehr Vertrauen finden. Er schloss die Beratung mit einem Vorschlag ab, der zwischen die streitenden Parteien vermitteln sollte.

Danach stand der Apostel Jakobus auf, der Bruder des Herrn. Wegen der Strenge seines Lebens genoss er selbst unter den Juden hohes Ansehen.

Nachdem Barnabas und Paulus ihren Bericht beendet hatten, schwiegen sie. Auch die Versammlung schwieg. Widerspruch und Streit riefen ihre Berichte nun nicht mehr hervor, wie sie es in der früheren Versammlung getan hatten, Vers 4-5.

Da begann Jakobus zu reden. Das ist ohne Zweifel Jakobus, der Bruder des Herrn, Apg 12,17 und die Anmerkung dazu, der Vorsteher der Kirche von Jerusalem. Der Herr selbst hatte ihn zum Bischof von Jerusalem bestellt.

Er selbst war ein strenger Beobachter des Gesetzes und erhielt wegen seiner strengen Erfüllung des Gesetzes den Namen „der Gerechte“, Eusebius, Kirchengeschichte 2,23.

Die Rede des Apostels Jakobus, des ersten Bischofs von Jerusalem, ist kurz, aber tief gehaltvoll und kraftvoll. Zuerst macht er einen bemerkenswerten Hinweis auf die Rede des Apostels Petrus. Gott habe vorherbestimmt, dass auch aus den Heiden Völker Gottes gebildet würden.

Er drückt dies weniger scharf aus, indem er die Worte „ein Volk für Seinen Namen“ setzt. Dem Wesen nach bedeutet es dasselbe. Danach bestätigt er die Wahrheit der Worte des Apostels Petrus durch die Anführung einer Weissagung. Schließlich macht er dem Konzil den entsprechenden Vorschlag, den es auch annimmt.