Apostelgeschichte 2,31Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darum schreibt Petrus alles dem Vater zu, damit sie seine Worte annehmen. Danach führt er aus der Prophetie das Wort „unmöglich“ an. Betrachten wir daher wieder, was oben gesagt wurde: „Jesus“, sagt Petrus, „den Nazarener, einen Mann, den Gott vor euch beglaubigt hat.“

Das heißt: einen Menschen, über den kein Zweifel bestehen kann, denn die Werke sprechen für Ihn. So sagte auch Nikodemus: „Niemand kann solche Zeichen tun, die Du tust“ (Joh 3,2).

„Durch Machttaten, Wunder und Zeichen“, sagt er, „die Gott durch Ihn mitten unter euch getan hat“ (Apg 2,22). Also nicht im Verborgenen, wenn es heißt: „mitten unter euch“. Zuerst spricht er von dem, was ihnen bekannt ist. Dann geht er zum Unbekannten über.

Mit den Worten „die Gott getan hat“ zeigt er sodann, dass nicht sie dies vermochten. Vielmehr war es ein Werk der Weisheit und der göttlichen Heilsökonomie, weil es von Gott war. Was ihnen unangenehm war, ging er rasch durch.

Überall bemühten sich die Apostel zu zeigen, dass Christus gestorben ist. „Auch wenn ihr es leugnen wollt“, sagt Petrus gleichsam, „werden jene Zeugnis geben.“ Wer aber selbst den Tod in Verlegenheit brachte, hätte gewiss noch viel mehr Leid über diejenigen bringen können, die Ihn kreuzigten.

Petrus sagt jedoch nichts dergleichen, etwa: Er hätte euch töten können. Er gibt ihnen dies nur zu verstehen. Aus diesen Worten lernen auch wir, was es bedeutet, dass der Tod Ihn hielt.

Wer darunter leidet, etwas festzuhalten, der hält schon nicht mehr fest und wirkt nicht mehr. Er leidet vielmehr und sucht schnell loszulassen, was er hält. Schön sagte Petrus auch: „David spricht von Ihm“, damit du diese Worte nicht auf den Propheten selbst beziehst.

Siehst du, wie er schließlich die Prophetie erklärt und enthüllt? Er zeigt, auf welche Weise Christus auf Seinem Thron sitzt. Denn das geistliche Königtum ist in den Himmeln. Beachte, wie er zusammen mit der Auferstehung auch auf das Königtum hinwies, indem er sagte, dass Christus auferstanden sei.

„Und Sein Fleisch“, sagt er, „sah die Verwesung nicht.“ Dies scheint geringer zu sein als die Auferstehung. In Wahrheit aber ist es ein und dasselbe.

Die jüngsten Unterweisungen des Auferstandenen selbst hatten Petrus belehrt, dass Christus leiden musste und nur auf diesem Weg in Seine Herrlichkeit eingehen sollte. Die gegenwärtige Erleuchtung durch den Geist Gottes öffnete seiner Rede in den Prophetien eine neue Quelle von Kraft und Beweisen.

Bis dahin waren sie dunkel gewesen und konnten auf den Verstand der Juden weniger einwirken. Jetzt waren sie jedem verständlich, der die Wahrheit erkennen wollte. Das Zeichen vom Himmel, das die Juden so oft und vergeblich von Jesus erbeten hatten, erschien nun selbst von Dem her, der in die Himmel aufgefahren war.

Es bezeugte, wo der Gekreuzigte weilte, den man für machtlos gehalten hatte. Die Fähigkeit, in neuen, unbekannten Sprachen zu reden, war unter den Wundern, die aus alter und jüngerer Zeit bekannt waren, eine außerordentliche Gabe.

„Da er nun ein Prophet war und wusste, dass Gott ihm mit einem Eid geschworen hatte, aus der Frucht seiner Lenden dem Fleisch nach Christus zu erwecken und Ihn auf seinen Thron zu setzen, sprach er vorausschauend von der Auferstehung Christi: Seine Seele blieb nicht im Hades, und Sein Fleisch sah die Verwesung nicht.“

Er konnte so in eigener Person sprechen. Denn Jesus der Nazarener ist dem Fleisch nach sein Nachkomme und Erbe des ewigen Thrones im Hause Israel. Konnte denn ein solches Wort Davids wirklich vergeblich bleiben? Wenn es sich nicht an David selbst erfüllte, so erfüllte es sich an einem seiner Nachkommen dem Fleisch nach.

Einer unserer Prediger stellt den Apostel dabei so dar, als spräche er: „Wie konnte David so von der Auferstehung eines anderen sprechen, als wäre es seine eigene? David konnte so in eigener Person sprechen. Jesus der Nazarener ist Sein Nachkomme dem Fleisch nach und Erbe des ewigen Thrones im Hause Israel.

Konnte denn ein solches Wort Davids wirklich vergeblich bleiben? Wenn es sich nicht an David selbst erfüllte, so erfüllte es sich an einem seiner Nachkommen. Jesus Christus stieg, nachdem Er dem Fleisch nach gestorben war, mit Seiner Seele in den Hades hinab. Doch Er blieb nicht dort.

Nachdem Er den dort befindlichen Geistern die Erlösung des ganzen Menschengeschlechtes durch Seinen Tod verkündet hatte, belebte Er Sein Fleisch wieder. Dieses sah die Verwesung nicht.“