Apostelgeschichte 20,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darum bezeuge ich nicht vergeblich vor euch, da ich nun für immer abwesend sein werde. "Ich bin rein vom Blut aller, denn ich habe nicht unterlassen, euch den ganzen Willen Gottes zu verkünden."

Siehst du, wie er ihre von Trauer gedrückten Seelen schreckt und erschüttert? Und das ist gut, denn es war notwendig.

Und nun siehe, ich weiß, dass ihr alle mein Angesicht nicht mehr sehen werdet, unter denen ich umherging und das Reich Gottes verkündete. Darum bezeuge ich euch am heutigen Tag, dass ich rein bin vom Blut aller. Denn ich habe nicht unterlassen, euch den ganzen Willen Gottes zu verkünden (Apg 20,22-27).

Gebe Gott, dass jeder Christ beim Scheiden aus der Welt und beim Abschied von seinen Nächsten so beruhigt und so freudig auf sein Los im jenseitigen Leben blicken kann.

Der heilige Apostel sagte hier in der schweren Stunde des Abschieds klar die künftigen Zwistigkeiten und Spaltungen in der christlichen Kirche voraus. Das gilt im Allgemeinen und besonders für die Kirche von Ephesus.

Darum ermahnte er die Presbyter von Ephesus mit besonderer Kraft, im Voraus aufmerksam, wachsam und streng gegen sich selbst zu sein. Wenn sie anderen Aufmerksamkeit und Strenge der Sitten predigten, sollten sie bei anderen keine Unachtsamkeit und Verachtung gegen sich hervorrufen.

Da also die Schuld am Verderben eines von euch oder eurer Anvertrauten nicht auf mir, sondern auf euch liegen wird, seid aufmerksam auf euch selbst und auf eure ganze geistliche Herde.

Nach der vollständigen Verkündigung des Willens Gottes von meiner Seite werdet ihr keine Entschuldigung in der Unkenntnis der christlichen Lehre haben.

Gedenkt, dass der Heilige Geist Selbst euch zu Hütern, zu Bischöfen, bestellt hat. Ihr sollt die Kirche des Herrn und Gottes weiden und die Gläubigen durch Lehre und Leitung zum Heil führen.

Gedenkt, dass dies die Kirche des Herrn und Gottes ist (vgl. 1 Tim 3,15). Gedenkt schließlich, dass Er sie Sich zum Erbteil erworben hat (vgl. Eph 1,14), nicht mit Silber oder Gold, sondern mit Seinem allreinen Blut (vgl. 1 Kor 6,20; 1 Petr 1,18-19).

Von euch als Hütern und Führern der geistlichen Herde wird volle geistliche Wachsamkeit gefordert. Dies gilt besonders im Blick auf die inneren Gefahren, die der Kirche drohen.

Denn ich weiß, dass nach meinem Weggang aus Asien reißende Wölfe zu euch kommen werden, die die Herde nicht schonen. Auch aus eurer eigenen Mitte werden Männer aufstehen, die Verkehrtes reden, um die Jünger hinter sich her fortzuziehen.

Diese Weissagung des Apostels über das Auftreten von Irrlehrern in Ephesus und überhaupt in Kleinasien erfüllte sich. Aus seinen Briefen an die Epheser und Kolosser, die er etwa drei Jahre später aus den römischen Fesseln schrieb, ist ersichtlich, dass damals in Kleinasien bereits gnostische Häretiker tätig wurden.

Eine noch stärkere Zunahme gnostischer Irrtümer in Kleinasien lässt sich etwas später beobachten. Das war in der Zeit zwischen den ersten und zweiten römischen Fesseln des Apostels Paulus, als er den Ersten Brief an Timotheus, den Bischof der Kirche von Ephesus, schrieb.

Dasselbe zeigt sich zur Zeit seiner zweiten römischen Fesseln, als er seinen Zweiten Brief an Timotheus schrieb.

Folglich konnte jeder von mir diesen Willen Gottes hören und gerettet werden. Wenn also jemand zugrunde geht, bin nicht ich schuldig, sondern er selbst. Denn entweder wollte er von diesem Willen Gottes nichts wissen und nicht auf ihn hören, oder er sorgte nicht für die Erfüllung dessen, was er erkannt und gehört hatte.

"Dem Anschein nach rechtfertigt er sich, doch zwingt er sie, sich vorzusehen. Ich bin rein, sagt er, vom Blut aller, wenn ihr vom Schlaf beschwert werdet und durch die Hand des Seelenmörders sterbt. Denn ich habe die Pflicht des Lehrers erfüllt" (Theophylakt, vgl. Chrysostomus).

"Siehst du", sagt der heilige Johannes Chrysostomus, "wie er ihre von Trauer gedrückten Seelen schreckt und erschüttert? Und das ist gut, denn es war notwendig. Denn ich habe nicht unterlassen, sagt er, euch den ganzen Willen Gottes zu verkünden. Folglich ist der, der nicht verkündet, am Blut schuldig, das heißt am Mord. Nichts kann schrecklicher sein. So sind auch sie, wenn sie dies nicht tun, am Blut schuldig. Dem Anschein nach verteidigt er sich, zugleich aber schreckt er sie."

"So spricht der heilige Paulus, um seine Hörer auf die Aufnahme der letzten Weisungen vorzubereiten. Mit ihnen geleitete er seine geliebten Jünger und Kinder im Geist für ihr ganzes übriges Leben, da er nicht mehr hoffte, sie in diesem Leben wiederzusehen."