Apostelgeschichte 20,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Weiter will er etwas noch Erschütternderes sagen, nämlich: "Ich bin rein vom Blut aller." Darum bereitet er sie vor und zeigt, dass nichts weiter übrigbleibt.

Da er im Begriff ist, ihnen die ganze Last und Bürde aufzuerlegen, berührt er zuerst ihre Seele mit den Worten: "Und nun siehe, ich weiß, dass ihr alle mein Angesicht nicht mehr sehen werdet." Danach spricht er aus: "Ich bin rein vom Blut aller."

Doppelt ist der Schmerz: dass sie "sein Angesicht" nicht mehr sehen werden, und dass sie es "alle" nicht mehr sehen werden. "Siehe, ich weiß", sagt er, "dass ihr alle mein Angesicht nicht mehr sehen werdet, unter denen ich umherging und das Reich Gottes verkündete."

Dann kündigt der heilige Apostel ihnen die Trennung von ihnen an, und zwar eine endgültige. Denn manche Personen in verschiedenen Kirchen sagten ihm nach der ihnen verliehenen Hellsicht voraus, dass ihn in Jerusalem Fesseln und Leiden erwarteten (Apg 21,4.11).

Der Heilige Geist, fuhr der heilige Apostel Paulus in seiner Rede fort, bezeugt in allen Städten und sagt, dass Fesseln und Bedrängnisse in Jerusalem auf mich warten.

Doch ich achte auf nichts und halte mein Leben nicht für kostbar. Nur möchte ich mit Freude meinen Dienst vollenden, den ich vom Herrn Jesus empfangen habe: das Evangelium von der Gnade Gottes zu verkünden.

Nun wendet der Apostel seinen Blick auf das Zukünftige. Obwohl der Heilige Geist durch die Propheten in allen Städten bezeugte, dass in Jerusalem Fesseln und Bedrängnisse auf den Apostel warteten, wollte er dennoch nach Jerusalem gehen.

Er sah auch voraus, dass die Christen Asiens sein Angesicht nicht mehr sehen würden. Dennoch war sein Entschluss fest, denn so wirkte der Antrieb des Geistes Gottes. Der Geist Gottes zog ihn unwiderstehlich nach Jerusalem.

Der Apostel wusste allerdings nicht, was ihm in Jerusalem genau begegnen würde. Aus der Offenbarung des Geistes Gottes durch die Propheten wusste er nur, dass Fesseln und Bedrängnisse ihn dort erwarteten.

"Und nun siehe, ich weiß" und so weiter: Obwohl Paulus nicht weiß, was mit ihm in Jerusalem geschehen wird, spricht er dennoch seine volle Gewissheit aus. Er wird alle seine Kinder aus Ephesus und Kleinasien nicht mehr sehen.

Diese Gewissheit gründet zweifellos auf dem Zeugnis des Geistes in den Städten, dass Fesseln und Bedrängnisse ihn in Jerusalem erwarten. Ob er dort den Tod erwartete oder nicht, er war gewiss, dass er hier zum letzten Mal war.

"Ihr alle" und so weiter: In tiefer Vorahnung erweitert Paulus seinen Blick. Er umfasst nicht nur die Anwesenden und nicht nur die Epheser, sondern überhaupt alle Christen, unter denen er gepredigt hatte.

Die Anwesenden waren gleichsam nur Vertreter aller christlichen Gemeinden, die Paulus gegründet hatte.

"Das Reich Gottes verkündend": Der Apostel stellt sich als Vorverkünder des Königs und Seines Reiches dar (vgl. Mt 3,2).

Indem der Apostel die endgültige Trennung von seinen Hörern vorhersagt, rechtfertigt er sich gleichsam vor ihnen, als habe er sie nicht genügend gelehrt. Dabei sagt er jedoch, er sei überall zu ihnen gegangen, um zu predigen.

Alles, was über das Reich Gottes und den Willen Gottes zu sagen war, habe er verkündet. Dazu nutzte er alle passenden Gelegenheiten.

In all dem mussten die Presbyter für sich Lehren sehen, die in ihrem Hirtendienst verwirklicht werden sollten.