Apostelgeschichte 21,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Worte des Apostels machten einen tiefen Eindruck auf die Herzen seiner Zuhörer (Apg 20,36). Alle weinten. Alle fielen Paulus um den Hals. Alle küssten ihn. Nur mit Mühe rissen sich die Reisenden aus ihren Händen los (Apg 21,1).

Dieses Schauspiel wiederholte sich später in Tyrus und schließlich in Caesarea Philippi. Je näher Paulus Jerusalem kam, desto klarer und eindringlicher trat ihm das Schicksal vor Augen, das ihn in Jerusalem erwartete.

In Caesarea kam Agabus zu ihm. Es war derselbe, der vor etwa vierzehn oder fünfzehn Jahren durch die Weissagung von der Hungersnot Paulus den Weg nach Jerusalem mit einer Liebesgabe eröffnet hatte.

Zu dieser Zeit kam aus Judäa der Prophet Agabus nach Cäsarea (Apg 11,28). Durch die symbolische Handlung, sich mit dem Gürtel des Paulus Hände und Füße zu binden, sagte er voraus, dass die Juden den Apostel in Jerusalem ebenso binden und in die Hände der Heiden überliefern würden. Dies rief die gemeinsame Bitte der Christen von Cäsarea an den Apostel hervor, nicht nach Jerusalem zu gehen. Paulus aber sagte ihnen darauf, er wolle nicht nur ein Gefangener sein, sondern sei auch bereit, für den Namen Christi zu sterben. Zum Fest Pfingsten kam er nach Jerusalem.

In Caesarea erhielt der Apostel Paulus eine neue Warnung vor der Gefahr, die ihm drohte. Dorthin kam aus Judäa der Prophet Agabus. Er nahm die sinnbildliche Weise der alten Propheten an, trat zum Apostel Paulus und löste den Gürtel, mit dem dessen Chiton umgürtet war.

Dann band er sich damit Hände und Füße und sagte: „So spricht der Heilige Geist: Den Mann, dem dieser Gürtel gehört, werden die Juden in Jerusalem so binden und in die Hände der Heiden überliefern.“

Die Brüder wussten zwar schon selbst um die Gefahr, die mit dem bevorstehenden Besuch verbunden war. Doch hatten sie bis dahin keine so bestimmte Nachricht darüber erhalten. Ebenso hatten sie nicht vorausgesehen, dass der Angriff der Juden mit römischer Gefangenschaft enden könnte.

Sie blieben viele Tage: Wahrscheinlich war das Pfingstfest noch nicht ganz nahe. So konnte Paulus auch in Caesarea, wie in Tyrus, einige Zeit verweilen.

Aus Judäa kam, im engeren Sinn des Wortes und im Unterschied von Samaria und Galiläa. Caesarea Stratonis lag in Samaria. Man kann sogar annehmen, dass er aus Jerusalem kam (Apg 14,27).

Es war ein Prophet namens Agabus. Das ist derselbe Prophet Agabus, der in Antiochia eine Hungersnot voraussagte. Daraufhin wurde durch Barnabas und Paulus von der Kirche in Antiochia eine Unterstützung an die Kirchen in Judäa gesandt (Apg 11,28-30).

Die Weissagung des Propheten Agabus über die Fesseln des Paulus erinnert in vielem an die alten sinnbildlichen Handlungen der Propheten. Durch sie machten die Propheten auf alle, vor denen sie sie vollzogen, einen unwiderstehlich großen Eindruck (vgl. Jes 20; Jer 13; Ez 4).

So war es auch damals, als Agabus den Gürtel des Apostels Paulus nahm, sich damit Hände und Füße band und sagte, so werde der gebunden, dem dieser Gürtel gehöre.

Die Person des Propheten ist bekannt. Er sagte die Hungersnot in Judäa voraus. Daraufhin wurde dorthin eine besondere Hilfe von der Kirche in Antiochia gesammelt (vgl. Apg 11,28-30).