Apostelgeschichte 22,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sieh, auch dies blieb nicht ohne Zeugnis, das im Ereignis selbst liegt. Der Herr sagte: „Sie werden dein Zeugnis nicht annehmen“, und tatsächlich nahmen sie es nicht an. Hier erklärt er zwei Dinge: dass sie ohne Entschuldigung sind, weil sie ihn ungerecht und unvernünftig verfolgten, und dass Christus Gott ist. Denn Er sagt das Unerwartete voraus, indem Er nicht auf das Vergangene blickt, sondern das Künftige voraussieht. Wie aber sagte der Herr, Paulus werde „Meinen Namen vor Heiden und Könige und Söhne Israels tragen“ (Apg 9,15)? Er sagte: verkünden, nicht aber, dass er unbedingt überzeugen werde. An anderen Orten ließen sich die Juden überzeugen, hier aber nicht.

Beim Eingang in die Burg erbat der Apostel Paulus auf der Treppe vom Obersten die Erlaubnis, zum Volk zu reden. Er hielt an sie eine Rede, in der er zu seiner Rechtfertigung die Geschichte seiner wunderbaren Bekehrung zu Christus erzählte; siehe die Auslegungen zu Kapitel 9.

An dieser Stelle erzählt der Apostel Paulus, dass er im Tempel von Jerusalem betete, in gnadenhafte Entrückung geriet und Christus selbst sah. Dieser befahl ihm, Jerusalem zu verlassen und mit der Predigt zu den Heiden zu gehen. So dient selbst der alttestamentliche Tempel, der schon dem Untergang geweiht und seiner früheren Bedeutung beraubt war, weiterhin den Aposteln als Ort des Gebets. Denn das Licht der neutestamentlichen Wahrheit war bereits aufgegangen. Er dient sogar als Ort göttlicher Erscheinungen und Offenbarungen. Siehe oben, Kapitel 3,1.

Nachdem Saul der Gefahr entronnen war, wandte er sich damals nach Jerusalem. Dort hatte er unter den jüdischen Ältesten keinen Platz mehr und musste Zuflucht bei seinen neuen Brüdern, den Christen, suchen. Schon als Verfolger hatte er wahrscheinlich vom Apostel Petrus gehört. Dieser ragte unter den übrigen Aposteln durch seinen Mut in der Verkündigung hervor und war wegen seiner Wunder berühmt. Ihn also beschloss Saul „zu sehen“, um in ihm einen mutigen Freund und Lehrer zu finden. Der Apostel Petrus nahm ihn mit der ihm eigenen Herzlichkeit auf. So blieb Saul etwa fünfzehn Tage bei ihm und lernte in dieser Zeit auch Jakobus, den Bruder des Herrn, kennen. Andere Apostel waren teils zu dieser Zeit nicht in Jerusalem.

„Eile und geh hinaus“: Dies stimmt völlig mit der Angabe des Paulus selbst überein, dass er nach seiner Rückkehr aus Arabien, als er in Jerusalem war, dort nur kurze Zeit blieb; Gal 1,18.

Die Erzählung des Paulus von der Erscheinung des Herrn im Tempel von Jerusalem findet sich sonst nirgends. Allerdings wird auch an anderen Stellen von einer Erscheinung des Herrn vor ihm gesprochen. Dabei wird auch von der außergewöhnlichen Beschaffenheit seines damaligen Zustandes berichtet, der einer Ekstase glich, in der er auch hier war (vgl. Apg 9,12). „Die Offenbarung an Paulus geschah in Verzückung“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „weil sie, die Juden, sein Zeugnis nicht annehmen würden. Hier erklärt er zwei Dinge: dass sie ohne Entschuldigung sind, weil sie ihn ungerecht und unvernünftig verfolgten, und dass Christus Gott ist.