Als der Prophet sah, erklärte er, dass ich mich erneut in einem qualvollen inneren Konflikt befand, als wäre meine Rede durch eine menschliche Hand erweckt worden, die mir Kraft zum Sprechen verlieh. Ich wandte mich an ihn und sagte: „Dein Anblick hat mir jegliche Kraft geraubt, meine Seele ist in Verwirrung, und meine Gedanken haben ihre frühere Ordnung verloren. Denn die Furcht hat zu großer Erschöpfung geführt, und ich vermochte nicht, wie gewohnt, Atem zu schöpfen. Wie soll ich also verstehen, was du mir mitgeteilt hast, oder eine nachvollziehbare Antwort geben?“ Dennoch sollte niemand annehmen, dass derjenige, der dem Daniel erschien, der Herr selbst war; denn Daniel bezeichnete ihn als „Herr“.
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Am Ende der Vision streckte er seine Hände zum Himmel und schwor, „bei dem Lebendigen Herrn“ (Dan 12,7), wodurch er seine eigene Unterwerfung anerkennt. Deshalb nennt der Prophet ihn „Herr“ – nicht als Gott, sondern in ehrerbietiger Weise; denn diese Anrede verwenden wir, wenn wir mit den angesehensten Menschen kommunizieren. So sprach auch der gesegnete Abraham, als er die Engel in Menschengestalt erblickte, und adressierte sie wie Menschen: „Herr, wenn ich Gnade vor Dir gefunden habe, so mache Deinen Knecht nicht zu einem Zwerg“ (Gen 18,3). Ebenso sagte die gesegnete Rebekka zu dem Hause des gesegneten Abraham: „Trinke, mein Herr, und ich will deinem Kamel einschenken“ (1. Mose 21,18.19). Auch hier ist mit „Herr“ nicht der Gott aller gemeint. Dies wird noch deutlicher werden; bis dahin wollen wir jedoch der Reihe nach vorgehen.
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